darul ihya'

TAKRIF USUL FIQH

2011-12-21T02:48:00.000-08:00

Menggali hukum syariah daripada sumber-sumbernya tidak boleh dilakukan dengan sesuka hati berdasarkan kepada hawa nafsu tetapi hendaklah berdasarkan kepada metod-metod yang tertentu seperti yang dijalani oleh para mujtahid.Dengan cara itu barulah sesuatu ijtihad itu dapat diterima.

Adalah ilmu yang membicarakan tentang sumber-sumber hukum dan kehujahannya,mertabat-mertabat pendalilannya,syarat-syaratnya,kaedah-kaedah pengambilannya dan sebagainya itulah yang dinamakan sebagai ilmu usul fiqh.Berkata Ibnu Khaldun “Ilmu usul fiqh itu adalah salah satu daripada sebesar-besar ilmu syar’iyah,yang sangat nyata nilainya dan sangat banyak faedahnya” (Muqaddimah Ibnu Khaldun hlm 452)

TAKRIF ILMU USUL FIQH

Perkataan usul adalah berasal dari bahasa Arab yaitu merupakan kalimah jamak(plural) bagi perkataan “Asal” yang bererti asas bagi sesuatu.Adapun pada istilah ulama, kalimah “Asal” tersebut mengandungi beberapa makna berdasarkan kepada bebrapa penggunaan.Di antaranya ialah:

1)Bererti dalil.Seperti apabila dikatakan “Asal masalah ini adalah ijmak” bermakna dalil bagi masalah tersebut adalah berdasarkan kepada dalil ijmak.Makna inilah yang digunakan bagi perkataan usul fiqh.

2)Bererti “Yang Rajih” (yang paling tepat).Seperti apabila dikatakan “Asal bagi sesuatu perkataan hendaklah berdasarkan kepada ertinya yang harfiah” Bermakna yang paling tepat bagi memahamkan sesuatu perkataan itu hendaklah didahulukan kepada makna harfiahnya dan bukan makna kiasannya kecuali jika ada dalil lain yang menunjukkan sebaliknya.Begitu juga jika dikatakan “Al Quran adalah asal jika dibandingkan dengan kias” Bermakna dalil Al Quran itu adalah lebih rajih dan lebih tepat dan hendaklah didahulukan berbanding dengan dalil daripada kias.

3)Bererti kaedah.Seperti apabila dikatakan “Keharusan memakan bangkai bagi orang yang dharurat itu adalah menyalahi asal” Bermakna menyalahi kaedah umum bagi orang yang biasa.

4)Bererti permulaan hukum yang mula berlaku.Seperti apabila dikatakan “Asal bagi seseorang itu ialah tidak mempunyai tanggungan” Bermakna permulaan yang mula berlaku bagi setiap orang ialah bebasnya mereka dari sebarang tanggungan sehinggalah ada dalil lain yang menunjukkan sebaliknya.

Adapun perkataan “Fiqh” dari segi bahasa bererti ilmu dan kefahaman tentang sesuatu.Perkataan fiqh yang digunapakai dalam Al Quran pula tidak semata-mata merujuk kepada ilmu malah merujuk kepada kefahaman yang teliti,tanggapan yang tajam dan mengetahui tujuan percakapan.Contohnya seperti firman Allah:

قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرً‌ا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَ‌اكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَ‌هْطُكَ لَرَ‌جَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ

Ertinya: Mereka berkata: "Wahai Syuaib,! kami tidak mengerti kebanyakan dari apa yang engkau katakan itu, dan sesungguhnya kami melihat engkau orang yang lemah dalam kalangan kami; dan kalau tidaklah kerana kaum keluargamu, tentulah kami telah melemparmu (dengan batu hingga mati). Dan engkau pula bukanlah orang yang dipandang mulia dalam kalangan kami!". (Hud 11:91)

FirmanNya lagi:

فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

Ertinya: Maka apakah yang menyebabkan kaum itu hampir-hampir tidak memahami perkataan (nasihat dan pengajaran)? (An Nisa 4:78)

Adapun perkataan fiqh pada istilah ulama yaitu ilmu tentang hukum-hukum syarak yang bersifat amali(perbuatan) yang dapat diusahakan daripada dalil-dalil yang tafsiliah (terperinci).Atau:(Dapat juga dikatakan) Bahawa fiqh adalah hukum-hakam itu sendiri.

Adapun makna hukum itu ialah menetapkan sesuatu kepada sesuatu yang lain samada ditetapkan kepada ya atau tidak.Seperti kita katakan “Matahari itu terbit” atau “Matahari itu tidak terbit” Contoh lain “Air itu panas” atau “Air itu tidak panas”. Dan hukum yang dimaksudkan di dalam perbincangan kita di sini ialah hukum tentang perbuatan seseorang mukallaf samada wajib,sunat,haram,makruh , harus, sah,fasad(rosak) atau batal.

Dikhususkan hukum itu sebagai hukum syarak apabila dalil-dalilnya diambil daripada sumber-sumber syarak samada secara langsung atau tidak langsung.Maka tidak termasuk dalam perbincangan kita di dalam hal ini misalnya hukum akal seperti menghukumkan bahawa “Keseluruhan itu lebih besar daripada sebahagian” atau “Satu itu adalah separuh daripada dua” atau “alam ini diciptakan” dan sebagainya.Tidak termasuk juga hukum yang diambil daripada pancaindera seperti menghukumkan bahawa “api itu panas”.Dan tidak termasuk juga hukum yang bersumberkan percubaan seperti menghukumkan “Racun itu dapat membunuh” Malah tidak termasuk juga hukum yang ditetapkan berdasarkan kaedah bahasa seperti menghukumkan bahawa isim kaana yang tunggal itu itu dibariskan dhommah dan khabarnya dibariskan atas seperti yang diketahui melalui kaedah bahasa Arab.

PENGERTIAN USUL FIQH DARI SEGI ISTILAH

Pengertian usul fiqh dari segi istilah itu ialah ilmu tentang kaedah-kaedah dan dalil-dalil yang bersifat umum yang digunakan bagi menginstimbat dan menggali hukum fiqah.Kaedah adalah premis umum yang digunakan untuk diterapkan ke atas masalah-masalah yang khusus.Sebagai contoh:Kaedah yang berbunyi “Setiap perintah menunjukkan kepada hukum wajib melainkan jika ada qarinah (sebab) yang menunjukkan sebaliknya” Jadi semua lafaz AlQuran dan hadis yang yang datang dengan lafaz perintah (fiil amar) maka ianya adalah dihukumkan wajib untuk dilaksanakan.Misalnya:

1)Firman Allah Taala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

Ertinya: Wahai orang-orang yang beriman, sempurnakanlah perjanjian-perjanjian. (Al Maidah 5:1)

2)Firman Allah Taala:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ

Ertinya: Dan dirikanlah kamu akan sembahyang serta berilah zakat; dan taatlah kamu kepada Rasul Allah (An Nur 24:56)

Berdasarkan kepada kaedah “Setiap perintah menunjukkan kepada hukum wajib” Kita mengetahui dari kedua-dua ayat di atas bahawa menyempurnakan perjanjian,mendirikan sembahyang,mengeluarkan zakat dan taat kepada Rasul itu hukumnya wajib kerana telah datang kepada kita dalam bentuk perintah (fiil amar).

Contoh lain:Kaedah yang berbunyi “Setiap larangan menunjukkan kepada hukum haram melainkan jika ada qarinah yang menunjukkan sebaliknya” Jadi semua lafaz Al Quran dan hadis yang datang dengan lafaz larangan (Nahi) itu adalah menunjukkan kepada hukum haram.Misalnya:

1)Firman Allah Taala:

وَلَا تَقْرَ‌بُوا الزِّنَىٰ

Ertinya: Dan janganlah kamu menghampiri zina (Al Isra 17:32)

2)Firman Allah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ

Ertinya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (An Nisa 4:29)

Berdasarkan kepada kaedah “Setiap larangan menunjukkan kepada hukum haram” Kita mengetahui dari kedua-dua ayat tersebut bahawa melakukan zina dan memakan harta orang lain dengan jalan yang salah itu adalah haram hukumnya.

Yang dimaksudkan dengan dalil-dalil ijmali ialah sumber-sumber hukum syariah itu sendiri iaitu Al Quran,sunnah,ijmak dan kias.Mengenal dalil-dalil ijmali ini bererti mengetahui tentang kehujjahannya,mertabatnya dalam pendalilan,cara-cara pendalilan,pengertian ijmak dan syarat-syaratnya,jenis-jenis kias dan kecacatannya disamping mengenal akan kecacatan tersebut dan lain-lain.

Seorang ulama usul (usulfiqh) membahaskan tentang dalil-dalil ijmal ini bagaimana sesuatu dalil ijmal itu dapat menunjukkan kepada hukum syarak yang diambil daripada dalil juz’i.Adapun seorang faqih (ulama fiqh) pula membahaskan tentang dalil-dalil juz’iah bagi menggali hukum –hakam yang bersifat juz’I berdasarkan kepada kaedah-kaedah usuliah disamping perlu mengetahui dalil-dalil ijmali dan perbahasannya.

Rujukan:Al Wajiz Fii Usulil Fiqh(Dr Abdul Karim Zaidan)

FADHILAT MAHABBAH (MENGASIHI ALLAH DAN SESAMA MAKHLUK)

2011-12-19T06:40:00.000-08:00

Telah bersabda RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam:

إن الله يقول يوم القيامة أين متحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

Ertinya:Sesungguhnya Allah berfirman:Di manakah orang-orang yang saling kasih mengasihi kerana kebesaranKu.Pada hari ini Aku akan menaungi mereka di hari yang tidak ada naungan melainkan naunganKu.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah radhiaLlahu anhu daripada Nabi sallaLlahu alaihi wasallam sesungguhnya seorang lelaki menziarahi seorang lelaki lain yang tinggal di dalam sebuah kampung.Lalu Allah memerintahkan malaikat untuk mengintainya dalam perjalanan.Malaikat itu telah bertanya kepada lelaki itu “Ke manakah engkau hendak pergi?” Jawab lelaki itu “Aku hendak pergi menziarahi saudaraku di kampung ini” Malaikat itu berkata “Adakah engkau mempunyai apa-apa kepentingan?” Jawab lelaki itu “Tidak!Melainkan aku mengasihinya kerana Allah” Lalu malaikat itu berkata “Aku adalah utusan Allah kepadamu.Sesungguhnya Allah telah mengasihi engkau sebagaimana engkau mengasihi saudaramu” Muaz bin Jabal mengatakan aku dengar RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda sesungguhnya Allah telah berfirman “Wajib mendapat kasih sayangKu bagi dua orang yang berkasih sayang kerana Aku , duduk bersama kerana Aku dan saling ziarah- menziarahi kerana Aku” Di dalam suatu riwayat bahawa Allah telah berfirman “Orang-orang yang berkasih sayang demi kebesaran Ku akan mendapat mimbar-mimbar yang diperbuat daripada cahaya yang turut diidam-idamkan oleh para nabi dan orang-orang yang mati syahid”

Sepatutnyalah bagi tiap-tiap orang yang berakal untuk berusaha saling mengasihi kerana Allah supaya mendapat pangkat orang yang muqarrabin dan mendapat kurnia seperti yang telah dikurniakan kepada wali-wali Allah.Mereka semua telah meninggalkan dunia ini dan hanya sibuk dengan mengingati Allah.Kata Zun Nun Al Misri rahimaLlahu ta’ala “Wahai Tuhanku!Tidak baik dunia ini bagiku melainkan dengan mengingatiMu ,tiada baik akhirat itu melainkan rahmatMu dan tiada baik syurga itu melainkan dengan memandang wajahMu” Telah berkata Rabi’ah Al Adawiah “Hilanglah segala bintang dan telah tidurlah segala mata.Para raja telah mengunci pintu-pintu mereka.Tetapi pintu Engkau tetap terbuka.Wahai TuhanKu!Semua bahagianku di dunia ini Engkau berilah kepada sekelian orang-orang kafir.Semua bahagianku di syurga Engkau berikanlah kepada sekelian orang yang derhaka dari kalangan orang-orang yang beriman.Sesungguhnya aku tidak berkehendak kepada dunia dan akhirat melainkan memandang kepada wajahMu”

Dihikayatkan bahawasanya Nabi Ilyas alaihissalam suatu hari telah didatangi oleh malaikat maut untuk mengambil nyawanya.Baginda terkejut dengan amat sangat lalu menangis.Allah telah mewahyukan kepada malaikat maut “Tanyakanlah kepada hambaKu mengapakah dia terkejut dan menangis?Adakah atas dunia atau atas mati?”.Nabi Ilyas menjawab “Bukanlah terkejutku kerana dunia atau takut kepada mati.Tetapi aku aku takut luput dari zikruLlah kerana aku tidak dapat lagi berhimpun dalam majlis-majlis mengingati Allah” Lalu Allah mewahyukan kepada malaikat maut “Tinggalkanlah hambaKu itu.Ia mencintai hidup kerana hendak mengingatiKu.Oleh itu biarkanlah dia hidup untuk mengingatiKu dan dan biarkanlah dia bermain-bermain di dalam ‘Taman Munajat’ hingga akhir dunia ini” Itulah sebabnya dikatakan bahawa Nabi Khidhir dan Nabi Ilyas hidup hingga sekarang dan keduanya berjalan diseluruh dunia timur dan barat untuk mencari majlis-majlis zikir yang mengingati Allah.

Firma Allah Taala;

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ

Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu.(Ali Imran 3:31)

Adalah asal mahabbah(mencintai Allah ) itu ialah dengan mengikuti rasulNya dan jikalau tidak mengikuti RasulNya maka adalah mahabbahnya itu dusta.Telah kasih Khadijah akan RasuluLlah lalau memperoleh makrifat.Zulaikhah mengasihi Yusuf lalu memperoleh petunjuk.Balqis mengasihi Sulaiman lalu mendapat Islam.Abu Bakar mengasihi RasuluLlah lalu mendapat pangkat siddiq.Adalah nabi Musa alaihissalam suatu hari berkata “Akulah orang yang dagang!Akulah orang yang fakir!Akulah orang yang sakit!” Lalu Allah berfirman “Wahai Musa!Orang yang dagang itu tiadalah baginya kekasih seumpamaKu.Orang yang fakir itu tiadalah baginya seumpamaku Yang Memperkenankan dan orang yang sakit tiadalah seumpamaKu tabibnya” Disebutkan di dalam sebuah hadis Rasulullah sallaLlahu alaihi wasallam telah bertanya kepada para sahabat “Apakah iman yang paling dijunjungkan?” Para sahabat ada yang menjawab iman para malaikat,ada yang menjawab iman para nabi dan ada yang menjawab iman para sahabat nabi.Lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Itulah iman umatku yang datang selepasku .mereka percaya kepadaku walaupun tidak melihat daku dan tidak mendengar perkataanku itulah iman yang paling ajaib”

Adalah dikatakan bahawa sesungguhnya orang-orang kafir apabila ditimpa bala dan kesusahan mereka akan meninggalkan segala sembahan-sembahan mereka.Adapun orang-orang yang beriman apabila mendapat kesusahan dan cubaan daripada Allah akan semakin kasihlah mereka kepada Allah.Yusuf ibu Asbath menceritakan bahawa suatu hari dia telah pergi ke negeri Syam dan telah melihat seorang yang dianggap oleh orang ramai sebagai orang gila sedang terbelenggu dengan rantai.Ketika orang itu melihat kepada Yusuf dia berkata “Wahai Yusuf!Tidakkah redha TuhanMu,dengan sebab kasihku kepadNya ditanggalkannya akalku dan dengann sebab kasihku kepadaNya sehingga dirantai akan daku.Katakanlah kepadaNya jikalaulah dikerat tubuhku sepotong demi sepotong tidaklah bertambah bagiku melainkan kasih” Kemudian dia berpaling dan menangis seraya mengatakan “Wahai orang yang bersungguh-sungguh dengan perkataannya!Jadilah ia bersungguh-sungguh di dalam kasih itu menyebut akan mulanya.Dan tiadalah kasih itu dianggap benar dan ikhlas sehinggalah dianggap segala bala itu ain nikmatnya”

Adalah mertabat kasih itu ada lima.Pertama sofwah(pilihan) ,kedua khullah(kesayangan) ,ketiga qurbah(damping) , keempat nikmah dan kelima mahabbah(cinta).Adalah sofwah itu bagi Adam kerana sesungguhnya Allah telah memilih baginda seperti firmanNya:

إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ

Ertinya: Sesungguhnya Allah telah memilih Nabi Adam (Ali Imaran 3:33).

Khullah itu bagi Nabi Ibrahim seperti firman Allah:

وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَ‌اهِيمَ خَلِيلًا

Ertinya: dan (kerana itulah) Allah menjadikan Nabi Ibrahim kesayanganNya.(An Nisa 4:125)

Qurbah itu bagi Nabi Musa seperti firman Allah:

وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ‌ الْأَيْمَنِ وَقَرَّ‌بْنَاهُ نَجِيًّا

Ertinya: Dan Kami telah menyerunya(Musa) dari arah sebelah kanan Gunung Tursina, dan Kami dampingkan dia dengan diberi penghormatan berkata dengan Kami. (Maryam 19:25)

Nikmah itu bagi Nabi Isa seperti firman Allah:

إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْ‌يَمَ اذْكُرْ‌ نِعْمَتِي عَلَيْكَ

Ertinya: (Ingatlah) ketika Allah berfirman: "Wahai Isa ibni Maryam! Kenanglah nikmatKu kepadamu (Al Maidah 5:110)

Mahabbah itu bagi Nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam seperti firman Allah:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ

Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu (Ali Imran 3:31)

Adalah makhluk itu terbahagi tujuh:

1)Barangsiapa yang mengikut hawa akan memperoleh keterputusan daripada rahmat Allah.

2)Barangsiapa yang mengikut nafsu akan memperoleh menyesal.

3)Barangsiapa yang mengikut syaitan akan memperoleh neraka.

4)Barangsiapa yang mengikut syahwat akan memperoleh sia-sia.

5)Barangsiapa yang mengikut fir’aun akan memperoleh tenggelam di dunia dan azab di akhirat.

6)barangsiapa yang mengikut makhluk akan memperoleh menyesal

7)Barangsiapa yang mengikut Rasul akan memperoleh kasih.Firman Allah:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ

Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu (Ali Imran 3:31)

Ditanya Siti Maryam binti Imran “Mengapakah engkau tidak berkahwin?” Dia menjawab “Kerana lidahku sibuk menyebut namaNya,anggotaku sibuk berkhidmat kepadanya dan hatiku sibuk dengan mencintaiNya.Jika aku berkahwin nescaya lidahku terganggu daripada menyebut namaNya dan anggotaku terganggu daripada berkhidmat kepadaNya dan hatiku terganggu daripada mencintaiNya” Lalu Allah Taala mengurniakannya anak tanpa melalui suami yaitu Nabi Isa alaihissalam dan mengurniakan rezeki tanpa melalui asbab.Setiap kali Nabi Zakaria masuk ke dalam mihrabnya didapatinya telah tersedia rezeki.

Diceritakan oleh Abi AbduLlah bahawa suatu masa dia tinggal di Mekah lalu datanglah seorang pemuda kepadanya dan berkata “Wahai Ustaz!Jikalau ditakdirkan aku meninggal nanti engkaulah yang menguruskan jenazahku” Selepas beberapa lama pemuda itu pun meninggal dunia maka datanglah seorang lelaki kepada Abi AbduLlah memberitahunya bahawa pemuda itu telah pun meninggal dunia.Abi AbduLlah pun pergilah menguruskan dan memandikan jenazahnya.Ketika beliau hendak mengkafankan jenazahnya tiba-tiba pemuda itu membukakan dua matanya sambil tersenyum.Abu AbdiLlah pun berkata “Adakah engkau ini hidup atau mati?” Pemuda itu menjawab “Wahai Ustaz!Tidakkah engkau tahu kekasih-kekasih Allah itu tidak mati.Hanya berpindah kekasih kepada kekasihnya jua seperti firmanNya إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ (apabila Ia menyeru kamu kepada perkara-perkara yang menjadikan kamu hidup sempurna-Al Anfal 8:24)”

Adalah diceritakan seorang lelaki telah membeli seorang sahaya.Sahaya tersebut berkata kepadanya “Wahai tuanku!Aku bersedia menjadi hambamu dengan tiga syarat.Yang pertama jangan engkau menghalang aku daripada sembahyang fardu apabila masuk waktunya.Yang kedua engkau bebas untuk menyuruh aku apa saja pada waktu siang tetapi engkau tidak boleh mengganggu aku pada waktu malam.Yang ketiga hendaklah engkau sediakan bagiku suatu tempat untuk diriku yang tidak boleh sesiapa pun masuk.” Lalu berkatalah lelaki itu “Baiklah,aku terima syarat-syarat itu” Lelaki itu pun menyuruh sahayanya supaya memilih suatu tempat di kawasan rumahnya untuk dia tinggal.Kebetulan di sana ada sebuah rumah yang telah roboh lalu sahaya itu memilih rumah roboh tersebut sebagai tempat tinggalnya.Lalu lelaki itu berkata “Wahai sahaya!Mengapa engkau memilih rumah yang telah roboh?” Lalu dijawabnya “Wahai tuanku!Engkau tidak mengetahui bahawa rumah roboh ini bagiku seumpama taman”.Kemudian adalah sahaya itu berkhidmat kepada tuannya di waktu siang dan di malam hari pula dia beribadat kepada Allah sepanjang malam.Kebetulan pada suatu malam lelaki yang empunya sahaya itu mengadakan pesta minuman keras bersama sahabat-sahabatnya sehingga berlalu separuh malam pesta itu selesai dan para sahabatnya pulang ke rumah masing-masing.Lelaki itu pun berjalan-jalan di kawasan perkarangan rumahnya dan akhirnya sampai di tempat sahaya itu sedang beribadat.Lalu terlihatlah kepadanya sahayanya itu sedang sujud sedangkan di kepalanya terdapat lampu yang terang yang tergantung dari atas langit.Ketika itu dia mendengar sahayanya itu bermunajat dengan mengatakan “Wahai Tuhanku!Kalaulah tidak kerana Engkau telah mewajibkan aku untuk berkhidmat kepada tuanku sudah tentu siang dan malam aku hanya berkhidmat dan beribadat kepadaMu.Maafkanlah daku wahai Tuhanku!”.Lelaki itu terus-menerus melihat segala yang dilakukan oleh sahayanya sampailah ke waktu subuh.Apabila masuk sahaja waktu subuh,terangkatlah lampu yang tergantung di atas kepala sahayanya itu naik ke langit dan rumah tempat sahayanya itu beribadat jadi roboh semula seperti sediakala.Lelaki tuanpunya hamba itu menceritakan apa yang dilihatnya kepada isterinya.Pada malam yang berikutnya dia membawa isterinya untuk sama-sama menyaksikan apa yang telah dilihatnya dan mereka sama-sama menyaksikan sambil menangis hingga ke waktu subuh.Pada waktu siangnya mereka memanggil sahaya tersebut dan berkata kepadanya “Engkau kami merdekakan kerana Allah supaya engkau dapat menggunakan sepenuh masamu untuk beribadat kepadaNya” Mereka juga turut menceritakan apa yang telah mereka lihat sebelum itu.Lalu sahaya itu mengangkat dua tangannya ke langit sambil berkata “Wahai Tuhan yang mempunyai rahsia!Rahsianya telah nyata maka aku tidak lagi berkehendak untuk terus hidup apabila telah nyata rahsianya.Wahai Tuhanku!Aku pohonkan Dikau supaya Engkau bukakan rahsiaku dan jangan Engkau nyatakan halku.Apabila telah Engkau nyatakan halku maka ambillah aku ke hadhratMu” Lalu sahaya itu pun tertunduk dan langsung keluarlah rohnya.Adalah tanda-tanda orang yang mengasihi Tuhan itu ialah makannya seperti makan orang yang sakit,tidurnya seperti tidur orang yang tenggelam dan menangisnya seperti menangis orang yang rindu yang tidak mengeluarkan bunyi.

SUMBER:JAM'UL FAWAID WA JAWAHIRUL QALAID OLEH SYAIKH DAUD BIN ABDULLAH AL FATTANI

FADHILAT BASMALAH

2011-12-17T02:19:00.000-08:00

Nabi sallaLlahu alaihi wasallam bersabda:

كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر

Ertinya:Tiap-tiap pekerjaan yang penting-penting jika tidak dimulakan dengan membaca bismiLlahirrahmanirrahim maka pekerjaan itu kurang berkat.

Enam nabi membaca enam kalimah lalu diberikan kepada mereka enam perkara:

1)Nabi Adam telah membaca “AlhamduliLlah” lalu mendapat rahmat Allah.Allah menjawab ucapan baginda yang tersebut dengan firmanNya : ربك يرحمك (Yarhamuka Rabbuka) yang bererti Tuhan merahmatimu.

2)Nabi Nuh telah membaca : بِسْمِ اللَّـهِ مَجْرَ‌اهَا وَمُرْ‌سَاهَا lalu mendapat keselamatan dari kekelaman.

3)Nabi Ibrahim telah membaca :حسبي الله lalu diselamatkan daripada api Namrud.Firman Allah:

قُلْنَا يَا نَارُ‌ كُونِي بَرْ‌دًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ

Ertinya: "Hai api, jadilah engkau sejuk serta selamat sejahtera kepada Ibrahim! ".( Al Anbia 21:69)

4)Nabi Ismail telah membaca: سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِ‌ينَ lalu ditebus darahnya dengan tebusan kibasy.Firman Allah:

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

Ertinya: Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar (As Saffat 37:107)

5)Nabi Musa telah membaca: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم lalu dapat menghafaz kitab Taurat.Firman Allah:

فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ

Ertinya: Terimalah dia (dan amalkanlah wahai Musa) dengan bersungguh-sungguh, (Al A’raf 7:145)

6)Nabi Sulaiman membaca: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ lalu disempurnakan kerajaannya.

Maka diharapkan bagi orang-orang yang beriman itu apabila mengekalkan membaca bismillahirrahmanirrahim diberikan kebajikan dunia dan akhirat. “Bismi” itu tiga hurufnya yaitu ‘ba’ , ‘sin’ dan ‘mim’. ‘Ba’ itu isyarat Baqa uLlah yakni kekal Tuhan sekelian alam. ‘Sin’ itu isyarat Salamun ‘alal mukminin yakni kesejahteraan atas sekelian orang yang beriman. ‘Mim’ itu isyarat Mahabbah yakni kasih bagi sekelian orang-orang yang arif.Adapun pada lafaz الله itu terdapat rahsia yang tidak ada pada nama-nama yang lain.Apabila digugurkan alifnya tinggal للهyaitu nama Allah yang sempurna.Apabila digugurkan lam yang pertama tinggal له isyarat kepada له ما في السموات والأرض yakni kepunyaanNyalah langit dan bumi ini dengan sekelian isi-isinya.Apabila digugurkan lam yang kedua tinggallah هُ isyarat kepada وهوالعلي العظيم yakni Dialah yang Maha Tinggi dan Maha Agung.

Tersebut di dalam sebuah khabar tidak seorang pun yang kembali ke rumahnya melainkan diikuti oleh syaitan.Apabila ia masuk ke rumahnya dengan membaca bismiLlahirrahmanirrahim berkatalah syaitan “Tiada jalan bagiku memasuki rumah ini” Apabila dia mengambil makanan dengan membaca bismiLlahirrahmanirrahim berkata syaitan “Tiada jalan bagiku untuk memakan makanan ini” Apabila dia minum dengan membaca bismiLlahirrahmanirrahim berkata syaitan “Tiada jalan bagiku untuk meminum minuman ini” Apabila dia tidur dengan membaca bismiLlahirrahamnirrahim berkata syaitan “Tiada jalan bagiku untuk tidur di sini” Tetapi jikalau seseorang itu meninggalkan membaca bismiLlah ketika masuk ke rumahnya maka masuklah syaitan bersama-sama dengannya ke dalam rumah.Demikian juga apabila seseorang itu makan dan minum dengan tidak membaca bismiLlah,maka makan dan minumlah syaitan bersamanya.Begitu juga apabila seseorang itu menjimak isterinya dengan tidak membaca bismiLlah maka syaitan pun akan turut bersama-sama menjimak isterinya.Firman Allah subhanahu wataala:

وَشَارِ‌كْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُ‌ورً‌ا

Ertinya: Dan turut - campurlah dengan mereka dalam menguruskan harta-benda dan anak-anak (mereka); dan janjikanlah mereka (dengan janji-janjimu)". Padahal tidak ada yang dijanjikan oleh Syaitan itu melainkan tipu daya semata-mata. (Al Isra 17:64)

Adalah dihikayatkan bahawasanya syaitan yang gemuk berjumpa dengan syaitan yang kurus.Berkata syaitan yang gemuk “Mengapakah aku lihat engkau begitu kurus sekali?” Maka jawab syaitan yang kurus “Kerana aku telah dikalahkan oleh seseorang.Dia sentiasa membaca bismiLlahirrahmanirrahim ketika keluar rumah,ketika masuk rumah ,ketika makan dan ketika minum menyebabkan aku lari daripadanya” Kemudian dia berkata kepada syaitan yang gemuk “Mengapakah aku lihat engkau ini gemuk –gemuk sahaja?” Jawab syaitan gemuk “Kerana aku sentiasa mengalahkan seseorang.Dia masuk ke rumahnya tanpa membaca bismiLlahirrahmanirrahim.Apabila makan dan minum juga dia tidak membaca bismillahirrahmanirrahim sehingga aku makan dan minum bersamanya.Malah aku menunggang di atas tengkuknya seperti menunggang binatang”

Adalah diceritakan bahawa Abu Muslim Al Khawalani mempunyai seorang hamba perempuan.Hamba perempuan itu menaruhkan racun ke dalam makanan dan minumannya tapi sedikitpun tidak memberi mudharat kepadanya.Akhirnya hamba perempuan itu berkata “Sudah lama aku memberi engkau racun tetapi mengapakah racun itu tidak memberi mudharat kepadamu?” Kta Abu Muslim “Mengapa engkau meracuni ku?” Perempuan itu berkata “Kerana engkau telah tua bangka tapi masih tidak mahu memerdekakanku” Abu Muslim berkata “Adalah aku setiap kali makan dan minum aku membaca bismiLlahirrahmanirrahim.Itulah sebabnya racun tidak memberi mudharat kepadaku dengan berkat bismillahirrahmanirrahim”

Menurut sebahagian ulama Allah subhanahu wataala telah memuliakan dengan bismiLlahirrahmanirrahim ini dari awalnya hingga akhirnya atas tiga orang sahaja.Yang pertama kepada nabi Adam alaihissalam.Adalah sewaktu baginda diturunkan di atas dunia ini di dalamnya penuh dengan racun yang dapat membunuh.Lalu baginda diberikan bismiLlahirrahmanirrahim sebagai penawar sehingga selamat dari racun.Di samping itu baginda diberikan kerajaan di dalam dunia ini seluruhnya dari timur hingga ke barat.Tatkala wafat nabi Adam alaihissalam dikembalikan bismiLlahirrahmanirrahim itu kepada khazanahnya sehingga ketika Nabi Nuh alaihissalam menaiki bahtera baginda hanya membaca “bismiLlahi majreha wa mursaahaa” bukan bismiLlahirramanirrahim.Kemudian pada zaman Nabi Sulaiman bin Daud Allah Taala telah mengurniakan kepada baginda kerajaan yang meliputi dari timur hingga barat.lalu diperintahkan Jibril supaya masuk ke dalam syurga untuk mengambil “Khatim Khilafah” (Berupa cincin)untuk diberikan kepada Nabi Sulaiman.Jibril pun masuk ke dalam syurga dan mengambil khatim khilafah tersebut.Khatam tersebut terlalu hebat seperti bintang yang cemerlang dan seperti kilat yang menyambar dan harumnya seperti kasturi yang tersangat harum.Ianya diperbuat daripada emas yang merah dan permatanya adalah daripada yakut yang merah.Ketika Jibril membawanya ,tidak lalu ia atas batu dan tanah yang keras melainkan kesemuanya membaca “Subhanaka Ya Rabbana (Mahasuci Engkau wahai Tuhan Kami) apakah bau yang sangat harum ini” Lalu Jibril mengatakan “Inilah khatim khilafah yang Allah hadiahkan kepada Nabi Sulaiman alaihissalam” Adalah di atas khatim itu tersurat pada baris yang pertama بسم الله الرحمن الرحيم (BismiLlahirrahmanirrahim ertinya Dengan nama Tuhan Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih) dan pada baris yang kedua لا إله إلا الله (Laa Ilaaha illaLlah ertinya Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya melainkan Allah) dan pada baris yang ketiga محمد رسول الله (MuhammadurrasuluLlah ertinya Nabi Muhammad itu adalah utusan Allah).Ketika Jibril membawa khatim khilafah tersebut gemparlah para malaikat dengan tasbih dan taqdis dan bertanya kepada Jibril “Wahai Jibril!Kemuliaan apakah ini? Jawab Jibril “Inilah kemuliaan yang diberikan kepada NabiNya Sulaiman alaihissalam dan diberikan kepada nabi Sulaiman juga ilmu memahami percakapan burung-burung”.Adapun khatim tersebut diberikan kepada Nabi Sulaiman pada hari Jumaat 27 haribulan Ramadhan.Ketika Jibril memberikannya kepada Nabi Sulaiman ia berkata “Tahniah bagimu wahai Nabi Allah! Kerana mendapat kemuliaan dan hadiah ini.Hendaklah engkau pakai di tanganmu yang kanan dan jangan engkau pakai melainkan dalam keadaan bersuci.Sesungguhnya ia ini adalah khatim khilafah” Lalu Nabi Sulaiman pun memakai khatim khilafah tersebut dan baginda pun sujud kepada Allah dan sujud juga sekelian orang-orang yang berada di sekitar baginda dari kalangan kaum Bani Israil.Apabila mereka semua mengangkat kepala ,mereka tidak kuasa untuk memandang ke arah Nabi Sulaiman kerana nur dan kehebatan khatim (cincin) tersebut.Lalu Nabi Sulaiman bersabda “Hendaklah kalian mengucapkan Laa ilaaha illaLlah MuhammadurrasuluLlah” Lalu mereka pun mengucapkan dan barulah mereka dapat memandang kepada baginda.Adapun cincin tersebut apabila pada waktu malam kelihatan terang benderang seperti terangnya api pada pelita.Kemudian apabila wafat nabi Sulaiman dikembalikan lagi kalimah bismiLlahirrahmanirrahim kepada khizanahnya sehinggalah sampai kepada zaman Nabi Muhammad sallaLlahu alaihiwasallam yang mana baginda telah diutus untuk seluruh alam samada jin atau manusia.Baginda juga telah dimuliakan dengan diturunkan kalimah ini.Tetapi diturunkan kalimah ini tidak dengan sekaligus sebaliknya sedikit demi sedikit dan di dalam waktu yang berlain-lainan.Adalah pada permulaan Islam para sahabat apabila menyurat mereka hanya menuliskan bismikaLlahumma (dengan namamu Ya Allah).Sehinggalah apabila turun ayat Al Quran :

قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّ‌حْمَـٰنَ

Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Serulah nama " Allah" atau nama "Ar-Rahman",(Al Isra 17:110)

Barulah mereka menulis dengan bismiLlahirrahman.Kemudian apabila turun ayat Al Quran:

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ

Ertinya: Sesungguhnya surat itu dari Nabi Sulaiman, dan kandungannya adalah bismillahirrahmanirrahim (An Naml 27:30)

Barulah dituliskan bismiLlahirrahmanirrahim.Ini mengambil masa selama sepuluh tahun.

Amru bin Ma’di karib telah berkata kepada Sayidina Umar bin Al Khattab radhiaLlahu anhuma “Tidakkah aku khabarkan kepadamu tentang keajaiban bismiLlahirrahmanirrahim? Ketika aku sedang berjalan-jalan di suatu padang daku telah melalui sebuah mahligai yang amat teguh.Di pintu ,duduk seorang tua di samping seorang hamba perempuan yang sangat cantik jelita.Aku pun berkata kepada diriku:Lebih baik aku bunuh lelaki tua itu dan aku rebut hambanya.Adalah pada ketika itu aku masih lagi kafir.Aku pun mendekatinya ,dengan pedang terhunus tetapi lelaki tua itu hanya mentertawakan aku.Aku berkata:Engkau mentertawakan aku? Dia berkata:Apakah yang engkau kehendakki?Kalau engkau berkehendak kepada makanan akan kami beri makan.Jika tidak,pergilah dari sini. Aku pun menjawab:Aku tidah mahu makan dan aku tidak akan pergi! Aku hanya mahu membunuhmu! Lalu orang tua tersebut masuk ke dalam mahligainya dan keluar semula dengan membawa sebilah pedang yang lebih besar daripada pedangmu ini(Umar).Ketika itu ia hanya berjalan kaki dan adalah aku sebagai orang Arab, aku malu untuk membunuh orang yang sedang berjalan kaki.Lalu aku turun dari kudaku.Aku berkata kepadanya:Tunggulah!Aku turun dari kudaku.Lalu aku pun bertarung dengannya.Ketika itu dia menggerakkan bibirnya membaca sesuatu.Akhirnya dia menjatuhkan daku dan duduk di atas dadaku. Sambil memegang janggutku dia berkata kepada hamba perempuannya:Ambilkan pisau!Aku akan menyembelih orang ini.Hambanya mengambilkannya sebilah pisau dan diletakkannya di atas halkumku.Maka aku berkata:Ampunkanlah daku. Dia berkata:Aku mengampuni kamu.Jika kamu menghendakki makanan akan kami berikan makanan.Jika tidak hendaklah kamu pergi dari sini. Namun aku sedikit pun tidak menjawab kerana merasa malu.Aku pun berlalu dari situ hanya dengan sedikit langkah kemudian aku berpaling semula dan terus menyerangnya semula dan kami bertarung lagi.Kali ini dia mengggerakkan bibirnya sekali lagi dan dengan mudah dia menghempaskan aku ke tanah dan duduk di atas dadaku.Aku kemudian berkata:Maafkanlah aku..Dia berkata:Aku akan memaafkan kamu.Jika kamu menghendakki makanan akan kami berikan makanan ,jika tidak pergilah dari sini.Aku pun berjalan beberapa langkah tetapi kemudian aku berpaling semula dan menyerang kembali dengan pantas dan sekali lagi bertarung dengannya.Sekali lagi dia menggerakkan bibirnya dan dengan mudah dia menghempas aku ke tanah dan dduduk di atas dadaku.Aku berkata kepadanya :Maafkanlah aku. Tetapi dia menjawab :Tidak!Melainkan dengan syarat kepalamu ku cukur.Maka kepalaku pun dicukur dan jadilah aku hambanya.(Kerana adat orang Arab jika seorang lelaki itu jatuh ke tangan seorang yang lain kemudian dicukur kepalanya jadilah dia hamba kepada orang yang mencukur kepalanya itu).Lalu aku tinggal berkhidmat kepadanya selama beberapa masa.Akhirnya aku berkata kepadanya:Wahai tuanku!Adalah aku ini orang muda sedangkan engkau adalah seorang yang telah tua tetapi bagaimana tuan dapat mengalahkan aku?Aku yakin bahawa tuan tidak akan mampu mengalahkan aku melainkan aku lihat tuan menggerakkan bibir membaca sesuatu.Apakah sebenarnya yang tuan baca bolehkah tuan ajarkan kepada saya? Dia menjawab:Aku tidak akan mengajarkan kepadamu melainkan engkau mesti memeluk Islam terlebih dahulu dan kemudian aku memerdekakan engkau. Lalu aku pun masuk Islam. Tuanku itu pun memberitahukan rahsianya kepadaku dengan mengatakan :Setiap kali aku akan berlawan dengan seseorang aku bacakan bismiLlahirrahmanirrahim.Tidak lama kemudian dia meninggal dunia.Adapun aku pula berkawin dengan anaknya dan mewarisi segala peninggalannya.Inilah yang nyata bagiku akan keberkatan bismiLlahirrahmanirrahim itu” Demikianlah Amru mengakhiri ceritanya.Ya Allah!Jadilkanlah kami semua daripada ahli bismiLlahirrahmanirrahim dan daripada umat Nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam Ya Karim!

Sumber:JAM'UL FAWAID WA JAWAHIRUL QALAID OLEH SYAIKH DAUD BIN ABDULLAH AL FATTANI

MEMBAIKKAN SANGKA KEPADA ALLAH KETIKA MATI

2011-12-14T12:29:00.000-08:00

Para ulama radhiaLlahu anhum mengatakan adalah mati itu bukan bukan ketiadaan semata-mata dan bukan fana semata-mata.Tetapi mati itu adalah bercerai roh dari jasad dan terhalang antara keduanya daripada berhubung dan bertukar keadaan serta berpindah dari satu negeri (dunia) ke negeri yang lain (akhirat).Diriwayatkan oleh Hakim dan Thabrani bahawa RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Kematian itu adalah hadiah bagi orang yang beriman” Diriwayatkan oleh Ibnu Al Mubarak dan Ibnu Abi Al Dunya daripada AbduLlah bin Umar radhiaLlahu anhuma “Sesungguhnya dunia ini syurga bagi orang kafir dan penjara bagi orang yang beriman.Sesungguhnya perumpamaan orang yang beriman ketika keluar daripada dunia adalah seumpama orang yang dipenjarakan kemudian dikeluarkan daripada penjara lalu berbalik-baliklah ia pergi datang dalam keluasan”Diriwayatkan oleh Al Nasaii dan Al Thabarani RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tidak seorang pun yang mati sedangkan dia mempunyai kebajikan di sisi Allah bahawa dia suka untuk dikembalikan ke dunia bagi merasai kenikmatan dunia melainkan orang yang mati syahid.Sesungguhnya orang yang mati syahid itu suka untuk kembali lagi ke dunia supaya mereka terbunuh sekali lagi setelah dilihatnya balasan Allah yang disediakan untuknya” Al Thabarani meriwayatkan daripada Abu Malik Al Asy’ari RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Ya Allah cintakanlah kematian kepada sesiapa sahaja yang mengetahui bahawa aku ini adalah utusanMu”

Sunat hukumnya atas setiap orang supaya membaikkan sangkaannya terhadap Allah terutama ke atas orang yang sakit berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim daripada Jabir bahawa Rasulullah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah seseorang daripada kamu mati melainkan hendaklah dia membaikkan sangkanya terhadap Allah” Dan di dalam riwayat Ibnu Abi Al Dunya terdapat tambahan yang menyebutkan “Terdapat beberapa orang yang telah dikurangkan akibat dari buruk sangka mereka terhadap Allah.Maka berfirmanlah Allah:Demikianlah kalian berkurangan dengan sebab jahat sangka kalian terhadap Tuhan telah menjadikan kalian berkurangan maka jadilah kalian dari kalangan orang-orang yang rugi” Diriwayatkan oleh Tirmizi dan Ibnu Majah daripada Anas bahawa Nabi sallaLlahu alaihi wasallam telah hadir menziarahi seorang pemuda yang sedang nazak hendak meninggal dunia lalu baginda sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Bagaimana keadaan dirimu?” Pemuda itu menjawab “Aku harap kepada Allah dan aku takut dengan dosa-dosaku” Maka sabda baginda “Tidak berkumpul dua perkara ini yakni perasaan harap dan takut di dalam hati seseorang ketika hendak meninggal melainkan akan diberikan oleh Allah apa yang diharap-harapkannya dan diampunkan apa yang ditakutinya(dosanya)” Diriwayatkan oleh Tirmizi daripada Hasan katanya “Telah sampai kepada kami hadis daripada RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bahawa baginda bersabda “Allah Subhanahu Wata’ala telah berfirman:Aku tidak menghimpunkan dalam diri seseorang hamba itu dua ketakutan dan dua keamanan.Barangsiapa takut kepada Ku di dunia Aku akan amankan baginya di akhirat.Barangsiapa yang aman dariKu di dunia nescaya Aku takutkan baginya di akhirat” Dan dalam riwayat Ibnu Asaakir daripada Anas bahawa RasuluLlah sallallahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah mati seseorang kamu melainkan hendaklah dia membaikkan sangkaannya kepada Allah kerana sesungguhnya baik sangka kepada Allah itu adalah harga bagi syurga” Di riwayatkan oleh Al Thabarani daripada Muaz bin Jabal bahawa RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Jika kalian menghendakki nescaya aku khabarkan apakah ucapan yang pertama yang diucapkan oleh Allah kepada hamba-hambaNya yang beriman pada hari kiamat dan apa pula yang akan diucapkan oleh hamba-hambaNya kepadaNya” Kata Muaz “Lantas kami berkata “Bahkan Ya RasuluLlah” Lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya Allah berfirman bagi sekelian hamba-hambanya yang beriman:Adakah kamu semua suka untuk bertemu dengan Ku?Orang-orang yang beriman menjawab:Ya, wahai Tuhan kami.Allah berfirman:Kerana apa? Hamba-hambaNya yang beriman menjawab:Kerana kami mengharapkan kemaafanMu dan ampunanMu.Lantas Allah pun berfirman:Sesungguhnya telah wajib bagi kamu sekelian memperoleh keampunanKu”

Sesungguhnya telah diceritakan di dalam hadis-hadis bahawa Malaikat Maut itu mempunyai beberapa utusan yang dihantarnya sebelum dia mencabut nyawa seseorang.Tersebut di dalam satu riwayat bahawa salah seorang dari nabi-nabi Allah alaihissolatu wassalam telah berkata kepada Malaikat Maut “Adakah engkau mempunyai utusan yang engkau hantarkan kepada manusia untuk mengingatkan mereka?” Jawab Malaikat Maut “Benar!Demi Allah!Aku mempunyai utusan yang sangat banyak yang di antaranya adalah penyakit ,sakit ,uban , tua ,merosotnya pendengaran dan merosotnya penglihatan.Jika itu pun tidak dapat mengingatkan manusia dan mereka tidak bertobat daripada dosa-dosa mereka dan tidak berbekal untuk mati, sewaktu mereka mati aku akan menyeru mereka sewaktu mereka mati dengan perkataan:Tidakkah telah aku hantar utusan kepadamu satu demi satu untuk mengingatkanmu?Akulah yang terakhir datang dan tidak akan ada lagi peringatan yang lain yang akan datang!” Diriwayatkan di dalam sebuah hadis sesungguhnya tidak ada satu hari pun yang terbit matahari dan tidak ada satu hari pun yang terbenam matahari melainkan Malaikat Maut menyeru “Wahai anak empat puluh tahun!Inilah masanya mengambil bekal dengan berfikir dengan hati kamu dan dengan amalan anggota kamu jika anggota kamu masih kuat.Wahai anak limapuluh tahun!Sesungguhnya telah hampirlah tempoh dan telah hampirlah masanya untuk menuai.Wahai anak enampuluh tahun!Kamu lupa akan siksa (di akhirat) dan lalai dari kematian” Adalah dikatakan bahawa inilah yang dimaksudkan di dalam Al Quran:

أَوَلَمْ نُعَمِّرْ‌كُم مَّا يَتَذَكَّرُ‌ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ‌ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ‌

Ertinya: Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir dan beringat? Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran (Fathir 35:37)

Al Thabarani menafsirkan perkataan “naziir (rasul yang memberi amaran)” di dalam ayat ini yaitulah uban.

Adalah Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadis sesungguhnya seseorang yang telah dipanjangkan usianya oleh Allah sehingga enampuluh tahun maka itu bererti Allah telah memanjangkan untuknya tali kesabaranNya yang mana Allah bersabar di atas sikapnya yang sia-sia dan bermain-main.Dan tidaklah sepatutnya bagi seseorang yang telah berumur enampuluh tahun itu membuang masa dengan sia-sia dan bermain-main.Diriwayatkan juga di dalam sebuah hadis bahawa Allah Taala memandang kepada wajah orang yang telah tua itu lima kali pada setiap hari dan Allah berfirman “Wahai anak Adam!Usiamu telah tua , tulangmu telah lemah dan ajalmu telah hampir.Hendaklah engkau malu kepada Ku seperti Aku malu kepadamu kerana sesungguhnya Aku ini malu untuk menyiksa orang yang mempunyai uban”

Di antara utusan yang diutuskan kepada manusia untuk mengingatkan mereka kepada kematian itu adalah juga dengan datangnya penyakit. Disebutkan di dalam sebuah hadis sesungguhnya RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Demam itu adalah utusan yang mengingatkan kepada kematian”Menurut setengah ulama di antaranya juga ialah kematian keluarga,kaum kerabat,orang-orang yang dikasihi dan inilah peringatan yang paling berkesan bagi setiap masa.Adalah diriwayatkan bahawasanya Malaikat Maut telah masuk menemui Nabi Daud alahissalam lalu Nabi Daud berkata kepadanya “Siapakah engkau?” Lalu Malaikat Maut itu menjawab “Akulah orang yang tidak takut kepada raja-raja,tidak dapat dihalang oleh kota dan tidak menerima suap dan upah” Nabi Daud berkata “Rupa-rupanya kamu ini Malaikat Maut.Aku tidak bersedia untuk bertemu denganmu” Lalu kata Malaikat Maut “Wahai Daud!Di mana si fulan jiranmu?Di mana si fulan kerabatmu?Di mana si fulan sahabatmu?” Jawab Nabi Daud “Telah mati mereka semuanya” Lalu kata Malaikat Maut “Tidakkah di dalam diri mereka sekeliannya itu terdapat pengajaran bagi sesiapa yang hendak bersedia?”

Menurut satu riwayat adalah orang yang pertama-tama beruban itu adalah Nabi Ibrahim Al Khalil alaihis solatu wassalam.Ketika kembalinya daripada mengorbankan anaknya beruban ia dengan satu uban di janggutnya.Ini menghairankan isterinya Sarah dan beliau tidak menyukainya hingga berkata “Buangkan ia daripadamu” Kemudian turunlah Malaikat Maut memberi salam kepada Nabi Ibrahim dengan mengatakan “Assalamu ‘alaika Ya Ibrahim!(Kesejahteraan atasmu wahai Ibrahim)” Padahal nama baginda sebelumnya adalah Abram.Ditambahkan “ha” jadi Ibrahim.Perkara tersebut menyukakan Nabi Ibrahim.Keesokan harinya apabila baginda bangun didapati telah beruban sekelian janggutnya.Adalah disebutkan di dalam sebuah hadis sesungguhnya Allah malu menyiksa hamba-hambanya yang mempunyai uban.WaLlahu a’lam bissawab.

Sumber:Kasyful Ghummah Fi Ahwalil Mauta Fil Barzakh Wal Qiyamah oleh Syeikh Daud bin AbduLlah Al Fatani.

HIKMAH MENGINGATI KEMATIAN DAN CARA-CARANYA

2011-12-14T03:45:00.000-08:00

Diriwayatkan oleh Hakimdaripada Abi Zarr radhiaLlahu anhu sabda Nabi sallaLlahu alaihi wasallam “Hendaklah kalian menziarahi kubur kerana dengannya kamu akan dapat mengingati hari akhirat.Mandikanlah jenazah kerana memandikan jenazah yang tidak bernyawa itu adalah pengajaran yang terbaik untuk kalian.Hendaklah kalian menyembahyangkan jenazah mudah-mudahan dengan menyembahyangkan jenazah itu akan mendukacitakan kalian.Sesungguhnya orang berdukacita itu adalah di dalam teduhan Allah di mana dia akan sentiasa dihadapkan kepada kebajikan.” Imam Muslim meriwayatkan daripada Abu Hurairah radhiaLlahu anhu bahawa sesungguhnya RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam telah menziarahi makam bondanya.Baginda menangis dan menangis juga para sahabat di sekitar baginda.Lantas baginda bersabda “Aku telah bermohon kepada Allah untuk memohonkan keampunan bagi bondaku tetapi tidak diizinkan.Kemudian daku bermohon supaya diizinkan untuk menziarahi kuburnya lalu diizinkan.Maka hendaklah kalian menziarahi kubur kerana sesungguhnya dengan menziarahi kubur itu dapat mengingatkan kepada kematian” Diriwayatkan adalah Sayidina Ali KarramaLlahu wajhah melalui suatu kawasan perkuburan.Ketika baginda memandang kepada kubur-kubur tersebut baginda berkata “Wahai sekelian ahli kubur!Hendaklah kalian beritahukan kami keadaan kalian atau kami yang akan memberitahu kalian.Sesungguhnya orang yang telah pergi terlebih dahulu sebelum kami itu semua hartanya telah dibahagi-bahagikan dan isterinya telah pun bersuami baru.Rumah-rumah kalian telah pun diduduki oleh orang lain” Kemudian Sayidina Ali berkata kepada temannya “Demi Allah jika sekiranya mereka itu dapat berbicara pasti mereka akan mengatakan:Kami tidak melihat akan bekalan yang terlebih baik daripada takwa”

Ketahuilah sesungguhnya keras hati itu dapat diubati dengan beberapa perkara.Di antaranya ialah dengan menziarahi kubur,menghadiri majlis-majlis ilmu,mendengar sirah ahli-ahli ibadat dan ahli-ahli zuhud yang dahulu- dahulu serta banyak mengingati mati.Adalah diceritakan seorang perempuan menemui Ummul Mukminin Sayidatina Aisyah radhiaLlahu anha dan berkata “Wahai ibuku!Apakah ubatnya bagi hati yang keras?” Lalu dijawab oleh Sayidatina Aisyah radhiaLlahu anha “Hendaklah engkau banyak mengingati mati” Lalu diperbuatnya sehingga jadi lembut hatinya.Dia datang dan mengucapkan terimakasih kepada Sayidatina Aisyah radhiaLlahu anha.Adalah mengingati mati merupakan kaedah yang sangat berkesan untuk mencegah diri daripada melakukan maksiat dan dengan mengingati mati juga seseorang akan mudah untuk meninggalkan kesenangan dunia dan mudah untuk bersabar di atas segala bala dan penderitaan.Lihatlah kepada orang yang akan menghadapi hukuman mati ketika dibawa untuk menjalani hukuman.Adakah hatinya akan terdorong untuk melakukan maksiat?Adakah ingin lagi hatinya kepada perhiasan dunia?Adakah hatinya akan memikir-mikirkan segala penderitaan yang sedang ditanggungnya selain daripada mati yang bakal dihadapinya?Berbeza keadaannya seseorang yang masih mempunyai harapan untuk hidup yang lama dan panjang cita-citanya yaitu berlawanan dengan segala yang tersebut.

Selain dari itu juga hati akan jadi lembut jika melihat kepada orang yang sedang menghadapi sakaratul maut kerana dengan melihat kepada orang yang sedang menghadapi sakaratul maut dan bagaimana keadaan nyawanya akan ditanggalkan dari jasadnya,bagaimana keluh kesahnya dan bagaimana keadaan sakitnya merupakan pengajaran yang sangat berkesan kerana adalah maklum bahawa semua manusia akan menghadapi keadaan yang sama.Kalaulah itu semua masih belum dapat melembutkan hatinya bererti ia juga tidak akan dapat mengambil pengajaran dari sesiapa jua yang mengajar.Kata Syeikh Abdul Wahab Al Sya’rani “ Telah sampai akan kami bahawa seorang lelaki melihat seseorang yang sedang memakan roti di kawasan perkuburan.Lalu lelaki itu berkata:Tidakkah engkau mendapat pengajaran dengan melihat kepada kubur-kubur ini sehingga menghalangmu daripada segala keinginan?”

Kata para ulama yang arif radhiaLlahu anhum seelok-eloknya bagi orang yang hendak menziarahi kubur itu pergi di dalam keadaan lapar kerana orang yang kenyang itu terhijab daripada mengambil pengajaran daripada kematian.Kemudian hendaklah jangan bercita-cita untuk melakukan maksiat kerana orang yang bercita-cita untuk melakukan maksiat itu berada di dalam hadrat para syaitan dan tidak akan jadi sahih segala pengajaran yang diperolehinya.Selain daripada itu hendaklah hatinya itu zuhud daripada dunia kerana gemar kepada dunia itu melazimkan keras hati.Kerana inilah kebanyakan manusia tidak mendapat pengajaran dengan ziarah kubur.Kadang-kadang walaupun dengan menziarahi kubur para aulia masih juga tidak memberi sebarang faedah kepada mereka.Tidakmenghasilkan sebarang tangisan keinsafan dan tidak jadi lembut hati mereka kerana kebanyakan mereka menjadikan ziarah kubur itu seumpama pesta atau berkelah di taman-taman dan di sungai-sungai.

Hendaklah kita pergi menziarahi kubur itu dengan keadaan bertafakkur memikirkan perkara yang akan sampai kepada kita pada akhirnya.Inilah yang dilakukan oleh salafussoleh radhiaLlahu anhum. Hendaklah semasa memasuki kawasan perkuburan jangan lupa memberi salam kepada sekelian ahli-ahli kubur dengan lafaz:

السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إنشاء الله بكم لاحقون

Bunyinya:Assalaamu ‘alaikum daara qaumim mukminiin wa innaa isyaa Allaahu bikum laahiquun.

Ertinya:Kesejahteraan ke atas kalian penghuni ‘negeri’ orang-orang yang beriman dan insya Allah sesungguhnya kami akan menyusuli kalian semua.

Ketika sampai pada frasa “insya Allah sesungguhnya kami akan menyusuli kalian semua” hendaklah diingatkan di dalam hatinya bahawa suatu hari nanti dia juga pasti akan ke sana menyusuli mereka.Kematian itu adalah pasti yang tidak ada syak padanya sedangkan perkataan insya Allah hanyalah istithna’ pada adat jua.Hendaklah seseorang itu berhati-hati agar jangan terlangkah atau terpijak kubur-kubur orang beriman semasa melalui kawasan perkuburan apalagi membuang air kecil atau air besar.Pahala ziarah seseorang itu tidak dapat menampung segala kesalahan-kesalahan yang telah disebutkan.Apabila seeorang berdiri di sisi kubur yang diziarahinya hendaklah dia mengambil iktibar betapa si mati yang berada di bawah tanah itu terasing daripada keluarga dan kekasihnya dan betapa mereka itu bercita-cita untuk kembali ke dunia untuk beramal saleh tetapi tidak diperkenankan.Istimewa kalau kubur yang diziarahi itu adalah kubur raja-raja.Fikirlah bagaimana bertukarnya kemuliaan mereka menjadi kehinaan.Bagaimana di waktu hidup mereka bergelimang dengan kemewahan ,dikelilingi keluarga dan handai taulan.Hidup mengumpul harta dan kemewahan.Tiba-tiba datanglah mati itu dengan terkejut tanpa ‘appoinment’ tanpa perjanjian.Dengan sekelip mata mereka ‘pergi’ tanpa membawa bekalan.Jika kubur itu adalah kubur keluarga ,saudara atau temannya hendaklah diingat bagaimana sewaktu mereka masih hidup dahulu sibuk mengejar cita-cita.Sibuk mengumpulkan harta membina rumah,menguruskan kebun,dan di dalam keadaan kesihatan mereka memakan berbagai jenis makanan dan meminum berbagai jenis minuman.Kini semua cita-cita mereka telah terputus sedangkan rumah dan harta mereka sedikit pun tidak dapat menolong.Muka mereka cantik rupawan kini hanya menghadap tanah dan jasad mereka hancur di dalam bumi.Fikirkanlah betapa kini isteri mereka menjadi janda.Anak-anak mereka menjadi yatim.Kini mereka hina setelah dahulu mereka mulia.

Janganlah seseorang itu tertipu dengan badannya yang sihat dan panjangnya cita-cita.Betapa ramainya orang yang disambar maut dalam keadaan badan yang sihat dengan tidak ada amaran sedikitpun.Bahkan mereka tidak terlintas pun akan mati pada itu.Sesungguhnya pastilah tidak akan lama, bahawa apa yang berlaku ke atas mereka akan berlaku juga ke atas kita.Jika itu berlaku pastilah penyesalan tidak akan ada gunanya lagi.

Kata Hasan Al Basri radhiaLlahu anhu “Apabila seseorang kamu berdiri di sisi kubur hendaklah dikenangkannya keadaan penghuni kubur berkenaan, betapa mengalir air matanya pada pipinya dan betapa dimakan ulat lidah mereka.Padahal dulunya dia adalah seorang yang dapat mengalahkan orang lain dengan kefasihan lidahnya.Tetapi lihatlah betapa sekarang lidahnya bertaburan di atas tanah”

Kata setengah orang-orang yang arif apabila seseorang itu menziarahi kubur seseorang yang diketahuinya mencuai-cuaikan agama semasa hidupnya hendaklah jangan kembali melainkan setelah dia mendoakan atas penghuni kubur tersebut dan sehingga dia yakin bahawa doanya telah dikabulkan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah sallaLlahu alaihi wasallam semasa menziarahi kubur ayahnda dan bondanya.Baginda telah berdoa kepada Tuhan supaya menghidupkan keduanya sehingga keduanya beriman dengan kerasulan baginda.Jadilah keimanan keduanya itu sebagai kesempurnaan ke atas mereka.Jika tidak adalah keduanya itu telah mati di zaman fatrah dan adalah maklum bahawa orang yang mati pada zaman fatrah itu diampuni Allah.

Disebut pula oleh Salmah Ibnu Zaid Al Jashfi radhiaLlahu anhu bahawa Allah juga telah menghidupkan bapa saudara baginda Abu Talib sehinggalah Abu Talib beriman dengan baginda.Sesungguhnya ini adalah perkara biasa jika ditinjau dari segi mukjizat dan kemuliaan yang dianugerahkan Allah kepada baginda.Syeikh Al Hafiz Jalal Al Din Al Sayuthi telah mengarang beberapa risalah tentang perkara ini dan dia telah menyebut bahawa seramai dua belas orang hafiz yang menyatakan demikian.Syeikh Abdul Wahab Sya’rani mengatakan bahawa inilah iktikad kami yang akan kami bawa bertemu Allah di akhirat nanti.Wallahu a’lam bissawab.

Sumber:Kasyful Ghummah Fi Ahwalil Mauta Fil Barzakh Wal Qiyamah oleh Syeikh Daud bin AbduLlah Al Fatani.

MENGINGATI MATI

2011-12-12T08:45:00.000-08:00

Diriwayatkan oleh Imam Nasaai dan Ibnu Majah daripada Abu Hurairah RadhiaLlahu ‘anhu katanya bersabda RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam “Perbanyakkanlah mengingati perkara yang dapat memusnahkan segala kelazatan” Dan di dalam riwayat Ibnu Abi Dunya daripada Anas “Perbanyakkanlah kamu sekelian mengingati mati kerana sesungguhnya ia menghapus dosa dan menyebabkan zuhud dari dunia.Jika kalian mengingatinya semasa kaya nescaya ia akan merobohkannya dan sekiranya kalian mengingatinya sewaktu miskin ia kan menyebabkan kalian redha dengan kehidupan”

Di dalam riwayat yang lain daripada Ibnu Abi Dunya daripada Sayidina Anas radhiaLlahu ‘anhu RasuluLlah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda “Perbanyakkanlah kalian mengingati kematian kerana ianya dapat menghapus dosa dan menjadikan kalian zuhud daripada dunia.Jika kalian mengingatinya sewaktu kaya nescaya ia akan merobohkannya dan jika kalian mengingatinya sewaktu papa ianya akan menjadikan kalian redha dengan kehidupan kalian”

Diriwayatkan daripada Ibnu Majah bahawasanya ada seorang lelaki dari kaum Ansar telah bertanya kepada Nabi sallaLlahu ‘alaihi wasallam “Ya Rasulullah!Siapakah mukmin yang paling afdhal?” RasuluLlah saLLahu ‘alahi wasallam bersabda “Yang paling baik akhlaknya” Lelaki itu berkata “Siapakah mukmin yang paling kaya?” Jawab RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihiwasallam “Yang paling banyak mengingati mati dan yang paling baik persediaannya untuk mati mereka itulah orang-orang yang cerdik

Diriwayatkan oleh Imam Al Tabarani daripada Ammar RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda “Cukuplah kematian itu sebagai ingatan” Ditanya orang “Ya RasuluLlah! Dapatkah seseorang itu dikumpulkan bersama para syuhada?” RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam menjawab “Ya , iaitu orang yang mengingati mati sebanyak dua puluh lima kali sehari semalam”

Firman Allah subhanahu wataala:

لَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ

Ertinya: Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya (Al-Mulk 67:2)

Kata Assuddi ertinya siapa yang paling banyak mengingati mati.Setengah ulama mengatakan barangsiapa yang banyak mengingati mati akan dimuliakan dengan tiga perkara:

1)Segera bertaubat

2)Hatinya mencukupi dengan apa yang ada.

3)Rajin mengerjakan ibadat

Barangsiapa yang melupakan kematian disiksa dengan tiga perkara:

1)Melupakan taubat

2)Tidak memadai dengan apa yang ada

3)Malas mengerjakan ibadat.

Mengingati mati itu menyebabkan terkejutnya hati menuntut (persediaan) keluar dari negeri yang fana dan bersiap-siap pada tiap-tiap waktu untuk pergi ke negeri yang baqa’.Menurut para ulama,manusia di dalam dunia ini tidak lari daripada dua keadaan samada senang atau susah.Maka dengan mengingati mati jadi ringan bagi mereka tiap-tiap daripada dua keadaan itu sehingga sabar ketika ditimpa kesusahan dan tidak lupa daratan ketika mendapat kesenangan.Menurut para ulama dengan mengingati mati, akan menyedikitkan cita-cita dan mendorong kepada membuat persediaan untuk mati kerana mati itu tiada baginya waktu yang maklum,penyakit yang maklum dan tempat yang maklum.Kerana itu membuat persiapan bagi mati adalah amalan yang utama dan orang yang melakukankannya itulah orang yang berakal dan kesudahannya mendapat kepujian.

Zaid Al Raqasyi rhm pernah berkata kepada dirinya sendiri “Sayang sekali engkau wahai nafsu!Siapakah nanti akan bersembahyang menggantikan engkau selepas mati?Dan siapakah yang akan berpuasa untuk mu?…”Kepada orang ramai dia berkata “Wahai manusia!Tidakkah kalian menangis dan menyimpan bekal untuk saki-baki umur kalian?Sesungguhnya sesiapa yang mati itu adalah janjinya,dan kubur itu adalah rumahnya dan tanah itu adalah hamparannya dan ulat itu temannya dan takut dengan terkejut yang sangat besar,bagaiman dia dapat tidur dengan aman?” Lalu ia pun menangis sehingga pengsan!

Adalah Sufian Al Tsauri ketika ia mengingati mati dia tidak akan mengajar selama beberapa hari,tidak makan dan tidak minum.Ketika ditanyakan ia berkata “Aku tidak tahu”

Adalah Ali ibnu al Thufail ibnu ‘Iyadh ketika mengingati mati seakan bercerai-cerai segala sendi-sendinya.Dan adalah Yusuf ibnu Asbath rhm apabila mengiringi jenazah seakan-akan hampir mati sehingga terpaksa diusung ke rumahnya.Umar bin Abdul Aziz suatu hari bermuzakarah dengan para ulama tentang mati ,hal ehwal hari kiamat dan kengerian hisab dan melintasi titian sirat.Semuanya menangis sampaikan salah seorang mereka ada yang meninggal dunia!

Demi Allah!Sesungguhnya bagi mati itu ada mabuknya.Minuman yang sangat pahit.Sangat sukar ditelan.Sangat memukul bagi hati.Tangisan bagi mata.Menceraikan segala jamaah.Melenyapkan segala kelazatan.Dan memutuskan segala cita-cita.Fikirkanlah pada hari matimu dan kamu berpindah daripada rumah dan mahligaimu keluar dari keluasan dunia ini kepada kesempitan kubur.Tatkala itu teman-temanmu akan mengkhianati kamu.Saudara mara dan mereka yang mengasihi akan melupai kamu.Pada ketika itu kamu akan dipindahkan dari dari hamparanmu yang indah-indah dan dari selimut kamu yang halus dan dihantarkan jasadmu di atas tanah yang keras.Kemudian mereka yang menghantarkan jenazahmu itu akan kembali ke rumah masing-masing makan,minum,tertawa dan mereka melakukan segala urusan mereka seolah-olah tidak kenal lagi kepadamu!

Seorang ahli zuhud pernah berkata “Wahai orang yang mengumpulkan harta!Wahai orang yang membina bangunan yang tinggi-tinggi!Tiadalah hartamu itu melainkan kafanmu.Yang lainnya itu akan hilang darimu.Dan kampungmu itu akan binasa.Adakah sekeliannya itu dapat menebus dirimu dari huru-hara?Tidak sekali-kali.Bahkan engkau tinggalkan sekeliannya itu untuk orang yang tidak memujimu dan kamu mendahulukan dosamu untuk mereka yang tidak menerima uzurmu” Kata yang lain “Lihatlah kepada orang yang memilikki kekayaan dunia sekeliannya adakah pergi bersamanya selain daripada kapas dan kain kafannya?”

Diriwayatkan oleh Tirmizi daripada Syaddad bin Aus RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Orang yang cerdik itu ialah orang yang menghinakan dirinya dan beramal untuk persediaan selepas mati dan orang yang lenah itu ialah orang yang mengikut hawa nafsunya kemudian dia berangan-angan atas Allah”Diriwayatkan oleh Abu Nuaim daripada Abu Hurairah katanya datang seorang lelaki menghadap RasuluLlah lalu berkata “Wahai RasuluLlah!Mengapakah aku dapati diriku tidak mencintai mati?” Lalu RasuluLlah sallaLlah alaihi wasallam bersabda “Adakah engkau memilikki harta?” Dia menjawab “Bahkan” Lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Dahulukanlah hartamu.Sesungguhnya hati seseorang itu adalah bersama hartanya.Jika ia mendahulukan hartanya hatinya akan cinta untuk mengikuti hartanya.Jika hartanya disimpan hatinya cinta pula untuk tinggal bersamanya”

Makruh hukumnya seseorang bercita-cita agar cepat mati dan berdoa supaya lekas mati dengan sebab bala yang menimpa harta , diri , anak dan isteri kerana termasuk di dalam larangan RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam.Diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Anas radhiaLlahu anhu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah seseorang itu mencita-citakan kematian dengan sebab sesuatu kemudharatan yang turun atas dirinya.Sekiranya tidak dapat tiada seseorang itu mencitakan kematian hendaklah dia berdoa :Wahai Tuhanku hidupkanlah aku jika hidup itu baik bagiku dan matikanlah aku jika mati itu baik bagiku”Di dalam hadis yang lain Imam Muslim meriwayatkan daripada Anas RasuluLlah sallaLahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah seseorang itu mencita-citakan kematian.Kalau dia seorang yang baik mudah-mudahan akan bertambah kebaikannya dan jika dia seorang yang jahat mudah-mudahan dia sempat bertobat dan meninggalkan dosanya ia mati”

Para ulama radhiaLlahu anhum mengatakan Allah Taala telah menjadikan kematian itu salah satu daripada sebesar-besar bala dan Allah sendiri telah menamakannya musibah di dalam Al Quran yaitu firman Allah:

……فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ….

Ertinya: ….lalu kamu ditimpa musibah maut……(Al-Maidah 5:106)

Ini ialah kerana kematian itu menukarkan seseorang itu daripada suatu keadaan kepada suatu keadaan dan daripada satu negeri (dunia) kepada satu negeri (akhirat).Inilah musibah yang sangat besar.Lebih-lebih lagi manusia lalai daripadanya dan sedikit daripada mereka yang memikirkan tentangnya dan tidak beramal untuk menghadapinya.Para ulama telah ijmak bahawasanya mati itu adalah pengajaran bagi orang yang mengambil pengajaran dan fikir bagi orang yang mahu berfikir.Tersebut di dalam sebuah hadis “Kalaulah binatang itu mengetahui mengenai kematian seperti yang diketahui oleh manusia,nescaya kamu sekelian tidak akan dapat memakan seekor pun binatang yang gemuk” Diriwayatkan oleh Al Maruzi daripada Qasim Maula Muawiah sesungguhnya Saad bin Abi Waqash pernah mencita-citakan kematian lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Janganlah engkau mencita-citakan kematian.Jika engkau ditakdirkan menjadi ahli syurga maka panjang umur itu lebih baik bagimu.Tetapi jika engkau ditakdirkan menjadi ahli neraka maka apakah yang menyebabkan engkau hendak bersegera kepadanya?” Imam Tirmizi meriwayatkan adalah ketika mati salah seorang anak nabi Adam baginda telah berkata kepada Hawa “Wahi Hawa sesungguhnya telah mati anakmu” Sahut Hawa “Apakah mati itu?” Lalu Adam menjawab “Yaitu jadilah seseorang itu tidak makan, tidak minum , dan tidak berdiri tidak duduk” Lalu Hawa pun berteriak pada ketika itu juga.Lalu Adam berkata “Berteriaklah kamu dan segala anakmu yang perempuan.Adapun aku dan segala anakku yang lelaki berlepas diri daripadanya”

Adalah diceritakan Malakul Maut alaihissalam datang kepada Nabi Ibrahim alahissalam ketika baginda wafat untuk mengambil nyawa baginda.Nabi Ibrahim bersabda kepada Malaikat Maut itu “Adakah kekasih mengambil roh kekasihnya?” Kemudian naiklah Malaikat Maut itu kepada Tuhan lalu Tuhan berfirman “Adakah engkau lihat kekasih benci untuk bertemu kekasihnya?” Lalu kembali Malaikat Maut itu kepada Nabi Ibrahim dan baginda bersabda “Ambillah rohku sekarang”

Kadang-kadang harus seseorang itu bercita-cita untuk mati dan berdoa bagi yang demikian itu jika ditakuti daripada terkena fitnah (kejahatan) atas agamanya.Imam Malik meriwayatkan hadis daripada Abu Hurairah Nabi sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tidak berlaku kiamat itu sehingga seorang lelaki melalui kubur seorang lelaki kemudian ia berkata:Alangkah baiknya jika aku berada di tempatnya.Imam Malik meriwayatkan daripada Bazzar daripada Tsauban RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda di dalam doa baginda:

أللهم إني أسئلك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بالناس

فتنة فاقبضني إليك غير مفتون

Ertinya:Ya Allah!Daku pohonkan kepadaMu akan perbuatan-perbuatan yang baik , meninggalkan segala kemungkaran ,mencintai fakir miskin dan apabila Engkau menghendakki fitnah atas manusia maka ambillah rohku kepadaMu dalam keadaan yang tidak terkena fitnah.

Abu Nuaim meriwayatkan daripada Ibnu Mas’ud Nabi sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tidak akan keluar dajjal itu sehinggalah seseorang mukmin itu mencintai keluar rohnya daripada jasadnya melebihi segala yang lain” Abu Zarr radhiaLlahu anhu berkata “Akan datang satu zaman atas manusia bahawa seorang lelaki melalui jenazah lalu dia berkata :Alangkah baiknya kalau akulah yang berada di tempatnya” Ibnu Isa Al Ghifari ketika melihat satu kaum yang lari daripada wabak taun dia pun berkata “Wahai taun! Ambillah nyawaku” Kata-kata itu diulang-ulang sebanyak tiga kali.Katanya kepada orang yang mengikutinya “Adakah engkau mengetahui sabda RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam:Segerakanlah olehmu akan kematian itu jika engkau telah melihat enam perkara.Yang pertama apabila raja-raja terdiri daripada orang-orang bodoh.Kedua, apabila banyak orang mengambil cukai.Ketiga,apabila ada orang yang menjual hukum.Keempat,apabila manusia meringan-ringankan darah.Kelima,apabila ramai orang memutuskan silaturrahim.Keenam, Al Quran dijadikan serunai dibaca seolah-olah nyanyian sedangkan para fuqahanya sangat sedikit”

Kata Ibnu Saad, adalah Khalid bin Ma’dan berkata “Tiada seekor binatang pun samada di darat atau di laut aku sukai untuk dijadikan penebusku daripada mati.Dan kalaulah mati itu ada tanda tempat untuk dituju nescaya tidak seorang pun yang dapat mendahuluiku kepadanya melainkan seseorang yang benar-benar kuat.” Kemudian katanya “Kalaulah mati itu ada tempatnya yang ditentukan pastilah aku orang yang pertama yang sampai kepadanya”

Adalah diceritakan seorang lelaki telah mati dalam keadaan yang baik lalu berkatalah Abu Darda radhiaLlahu anhu “Kesenanganlah bagimu.Alangkah baiknya kalau aku menggantikan tempatmu” Ibu kepada si mati berkata “Mengapakah kamu berkata begitu?” Lalu dijawabnya “Wahai orang yang kurang berfikir!Sseorang itu berpagi-pagi di dalam keadaan beriman dan berpetang-petang di dalam keadaan munafik.Ditanggalkannya imannya di dalam keadaan dia tidak sedar.Itulah sebabnya daku lebih mencintai kematian daripada aku kekal hidup dalam keadaan sembahyang dan berpuasa”

WaLlahu a’lam bissawab-Allah jua yang terlebih mengetahui yang sebenarnya.

Sumber:Kasyful Ghummah Fi Ahwalil Mauta Fil Barzakh Wal Qiyamah oleh Syeikh Daud bin AbduLlah Al Fatani.

الحكم العقلي

2011-12-07T18:16:00.000-08:00

الحكم هو إثبات شئ لشيئ أو نفيه عنه.وينقسم الحكم إلى ثلاثة أقسام وهي

١)الحكم الشرعي و هو إثبات شئ لشئ استنادا إلى القرءان والحديث كحكم وجوب الصلاة وحرمة شرب الخمر وغير ذلك.

٢)الحكم العادي وهو إثبات شيئ لشيئ إستناد اإلى التجربة والملاحظة عدة مرات كحكم أن النار محرقة وأن السكين يقطع وغير ذلك

٣)الحكم العقلي وهو إثبات شيئ لشيئ لا على سبيل القرءان والحديث ولا على سبيل

التجربة بل بمجرد العقل مطلقا كحكم

كحكم بأن الشيئ لا يخلو حاله عن أمرين وإن لم يكن متحركا لكان ساكنا وعكسه على

سبيل التبادل

معرفة حكم العقلي من أهم الأشياء في علم التوحيد لأن كثيرا ما نوقش في هذا العلم يدور حول ذات الله وصفاته ولا يحكم على ذات الله وصفاته إلا بالعقل .وإن قيل أليس ما يحكى من ذات الله وصفاته قد تبين في القران والأحاديث فلا يحتاج إلى الدليل العقلي في ثبوتها؟ قلنا،إن حاجتنا إلى العقل ما زال دائما وإن كانت ذات الله صفاته متبينة في القرءان لأننا لن نستطيع أن نصدق ما في القرءان إلا بالعقل والقرءان معجزة معنوية لا يظهر إعجازه إلا بملاحظة العقل.كثيرا ما يحث الله على الناس أن يستعملوا عقولهم في أياته البينات .منها قوله تعالى ’’ فَاعْتَبِرُ‌وا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ‌’’ (الحشر٥٩=٢) وقوله تعالى أيضا ’’أَفَلَا يَنظُرُ‌ونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ’’(الغاشية ٨٨=١٧) ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم’’ الدين هو العقل لا دين لمن لا عقل له قالت الأشاعرة ، كانت المعرفة واجبا على كل مكلف إيجابا شرعيا لاعقليا.وهذا يقتضي بأنه لا عقاب لمن كان يعبد الأصنام وهو لم تبلغه الدعوة الإسلامية من أي النبي من الأ نبياء في أي الزمان بناءا على قول الله عزوجل في كتابه العزيز ’’وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَ‌سُولًا(الإسراء١٧=١٥) غير أن الذي من لم تبلغه الدعوة كاد أن يكون مفقود افي هذ ا العصر.واما العقل يكون شرطا عندهم .فخالفهم الماتريدية على ذلك بحيث قالوا أن وجوب المعرفة كان إيجابا عقليا لأن هذا الأمر واضح لمن كان له العقل.فاعلم أن محل هذا الخلاف إنما في وجوب المعرفة فقط.وأما في غيرها من الأحكام وأمورالسمعيات لا بد في ثبوت وجوبهن ش الشرع.فالحاصل قد أجمعوا على أهمية العقل في المعرفة إما شرطا لوجوبه وإما سببا

مبادئ علم التوحيد

2011-12-07T03:09:00.000-08:00

ينبغي لكل من أراد أن يتعلم بعلم التوحيد أن يعرف بمبادئه التي تنحصر في عشرة أشياء وهي

١)التعريف.وهو العلم من الدين الذي يبحث فيه العقائد الإيمانية بالدلائل والبراهين

اليقينية.

٢)هدف المناقشة على أربع مسائل وهي

ا)ذات الله وصفاته

ب)ذات الرسول وصفاته

ج)العالم وصفاته

د)السمعيات تعني ما يسمع من خبر القرءان والأحاديث

٣)فائدته هو معرفة الله وصفاته ومعرفة الرسول ونيل السعادة في الدنيا والأخرة

٤)فضله.هو أفضل العلوم في الإسلام لفضل مبحثه وهو الله ورسوله.

٥)نسبته على سائر العلوم.علم التوحيد كالشجرة وأما سائر العلوم كالأغصان

٦)أول من كتبه في الكتب المنظمة هو الإمام أبو الحسن الأشعري والإمام أبو منصور

الماتريدي إماما أهل السنة في علم الكلام.

٧)إسمه .له أسماء متعددة كعلم التوحيد وعلم الكلام وعلم الصفات وعلم عقائد الإيمان وعلم أصول الدين وغيرها.

٨)مصادره.يؤخذ هذا العلم من الكتاب والسنة وقواطع العقلية

٩)حكم تعلمه.هو واجب عيني على كل مكلف ذكرا كان أو أنثى.

١٠)مسائله هي كل ما يجب في العقل وما يستحيل وما يجوز

الإسلام والإيمان والإحسان

2011-12-06T12:03:00.000-08:00

أن الدراسة الأسلامية تنقسم إلى ثلاثة الأقسام الرئيسة و هي أركان الإسلام و أركان الإيمان و الإحسان.أما أركان الإسلام هو ما يبحث فيه الأعمال التي تجب على كل

مسلم و تشتمل في خمسة أشياء وهي

١)شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

٢)إقامة الصلاة

٣)صوم رمضان

٤)إيتاء الزكاة

٥)حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا

وأما أركان الإيمان ما يبحث فيه الأشياء التي يجب على كل مسلم إيمانها وتشتمل هي على ستة أركان وهي

١) الإيمان بالله

٢) الإيمان بالملائكة

٣) الإيمان بالكتب

٤) الإيمان بالرسل

٥) الإيمان باليوم الأخر

٦) الإيمان بالقدر خيره وشره

وأما الإحسان ما يبحث فيه مراقبة العبد إلى ربه وله ركن واحد وهو اليقين فيترتب على الرتبتين

١) أن تعبد الله كأنك تراه

٢) فإن لم تكن تراه فإنه يراك

يجب على كل أفراد من المسلمين أن يتعلم علم المراقبة لكي ينال رتبة الإحسان كما كتبها

العلماء المتصوفون في المجلدات من الكتب.فمن المعلوم أن اول أركان من اركان الإسلام

هو الإقرار بالشهادتين كما يلي

١) أشهد أن لا إله إلا الله

٢) وأشهد أن محمدا رسول الله

الكلمة الأولى هي الإقرار بالألوهية وأما الثانية هي الإقرار بالنبوة والرسالة.ففي هتين الكلمتين يدور سائر البحث في علم التوحيد.فلذلك يجب على كل أحد ممن ينطق بهتين الكلمتين أن بتعلم هذا العلم حق تعلمه ليخرج نفسه من الجهل إلى العلم ومن الشك إلى اليقين فتصح شهادته وتنفعه عند الله في الدنيا و،الأخرة

النطق بها بدون فهم معناها ولا يعلم بمقصودها قليل المنفعة لصاحبها.فليجتهد كل مكلف على طلب هذا العلم وهو علم بالشهادتين نفسها.فكبف أن نتم الإسلام في أنفسنا إن جهلنا
بمعنى هذه الكلمة وهي أعظم ركنا من أركان الإسلام .

AL HUKM AL AQLI (THE LOGICAL LAW)

2011-12-06T07:28:00.000-08:00

The word ' al hukm ' means making a decision whether to confirm or to deny something based on the certain law. And in this case the law can be divided into three main types as follows: -

1) Al Hukm Al Syar'i ( Sharia’s Law ) ---Confirming or denying of something in the light of Quran and Hadith. For example, to confirm that the five daily prayers is an obligatory , the illegality of drinking alcohol and so on.All of those thing can only be known by the Al Quran and Al hadith.

2) Al Hukm al 'Aadii ( Natural Law ) --- Confirming or denying ofsomething by many times observations.For example, to confirm that the fire is able to burn , the knives are able to cut and so on.It is only to be known by observations and experiments for several times.

3) Al Hukm al 'Aql ( Logical Law ) --- Confirming or denying ofsomething without any guidance of Al Quran and Al Hadith and without making any observation and experiment just depends on the intellectual conscience alone. For example, to confirm that it is a certainty for everything if they arenot in motion they must be rest and vice versa.Our intellectual conscience will automatically reject if someone tell us that there is a thing that is not moving nor rest in the same time.Or it is moving and rest in the same time.We know that it is impossible to be, based on the logical law.

According to the description above we should know that all the three laws are coming from God. The only difference among them is how the three of them come to us. The Sharia’s Law has came through revelation while the Natural Law by the norm of Allah in creation of the universe and the Logical Law by guidance and inspiration of Allah to all mankind. Allah has given the mankind , every single individual of them , the ability to understand the Logical Law to enable them to find out the general truth and so on , this general truth will lead them to the truth which is more specific that is Al Hukm Al Syar'i ( Sharia’s Law ). In other words to lead them finally to be the muslims. In the case of knowing Allah an individual not only be able to know

Him and how He is with His attributes by the Quran and Hadith purely but also by the guidance and inspiration which can be obtained through the Logical Law when it is properly used. This is the fairness of Allah to make sure that all human beings are having the same opportunity to seek the truth and therefore they deserve the punishment in hereafter if they refused to recognize the true God (Allah). If this statement is challenged by saying “The Essence of Allah and His attributes is written clearly in the Quran and hadith and therefore no longer need to any logical discussion on Himself and His attributes” Our answer is ,that our needs to the Logical Law is constantly relevant in the case of knowing Allah even if the existence of Him and His attributes is written in The Quran because one will not be able to confirmed that everything which has been written in the Quran wether it is right or not without using the logical consideration. In fact, the Qur'an itself as a non sensory miracle, it’s miracle certainly will not be able to be understood without using the logical approaches. There are many verses from the Quran that urge people to use their mind. In the logical way of course. For example, Allah says:

فَاعْتَبِرُ‌وا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ‌

Translation: So learn a lesson from this, O you who have perceptive eyes! (Al-Hashr 59:2 )

Allah says at another place:

أَفَلَا يَنظُرُ‌ونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

Translation: Do (these unbelievers) not observe the camels: how they were created? (Al-Ghasyiah 88:17)

The word 'yanzuru' used in the verse above, means to see using the logical thinking.

Prophet Muhammad sallallahu alaihi wasallam is reported to have said "Religion is mind. There is no religion for those who have no mind”

There is one more thing to note. Muslim theologians have the same opinion about the importance of mind in religion. They only differ whether the mind was the decision makers in religion or simply as the important role in religious terms. According to the teachings of the sect Asya’irah, all the rules of Islam are based on the the Quran and hadith including the matters of faith and divinity. However mind is required as a prerequisite for the obligations.It does mean that those who do not have a perfect mind is free from any obligation in the religion. For example: Those who are mad, the children who have not attained the age of puberty, etc. etc.Meanwhile those who have the perfect mind, but the call of Al Quran and Hadith does not come to them are also free from any obligation for their (The Asya’irah’s) opinion says that all the rules of Islam are only becoming obligated due to the the Quran and hadith including the matters of faith and divinity. This means that a person who never reached him the call from the Holy Qur'an or any book from heaven or any of prophet of God in any period will not be considered as a sinner even he worshiped idols. However, today we can say that someone who does not reached him the call of the Holy Qur'an is almost does not exist

Unlike Asyairah, the Maturidiyah view that this matter need the further details. They saiy that all issues which are pertaining to halal (the lawful) and haram (prohibited) or Al Sam’iyaat (unseen matters like the life in the hereafter ) which are able to be known only by revelation from God ,all of the things are obligated by Al Quran and Al Hadith.But in the matter of divinity it is obligated by sense. This means that mind is the decision makers in matters of divinity to them (The Maturidyah). This means that a person who never reached him the call from the Holy Qur'an or any holy book from the heaven or any of prophet of God in any period still regarded as a sinner if he worshiped idols for the matters that related to divinity is very clear to everybody through the guidance of mind given by God.

In conclusion whether mind is the decision makers in the case of divinity , or it is just the prerequisite all of the Muslim theologians agreed that mind is very important to know the God.

MABADI (INITIAL DISCUSSION) OF ILM AL TAWHEED)

2011-12-04T02:42:00.000-08:00

The word “mabadi” is taken from the Arabic singular “mabda” which means introduction or initial discussion.It is important for everyone who wants to learn ilmu al tawheed that they must know about the initial discussion of this field which is accumulated in ten points:-

1) The definition of ilmu al tawheed --- Ilmu al tawheed is a knowledge which discusses about faith’s resolution in Islam through the reliable evidences .

2)The target of the discussion --- Centered on four issues:-

i)The existence and nature of God.

ii) the existence and nature of the messenger of God.

iii) The creatures and and their nature.

iv) The invisible things that are heard from the Qur'an and the Hadith.(Sam’iyyaat)

3)The benefits ---To know the real God and His messenger and achieve the success in the world and in the hereafter.

4)The priority of ilmu al tawheed among the other branches of knowledge in Islam --- It is the most noble knowledge in Islam because of the sacred of it’s study materials that is Allah and His Messenger.

5)The comparison between tawheed and other forms of knowledge --- is similar to the comparison between the tree trunk with it's branches. This means that tawheed is the basis for other forms of knowledge in Islam.

6)The earliest scholars who wrote this knowledge in a systematic way --- was Imam Abu Al Hasan Al Asy’ari (the founder of Asy’ariite school) and Imam Abu Mansur Al Maturidi (the founder of Maturidiite school)

7) The other names of this knowledge--- In addition to the name of ilmu al tawheed it is also known as Ilmu usul al din (Islamic theology) ,ilmu al kalam (theology) ,ilmu al sifat (science of nature) .ilmu aqaid al iman (science of faith ) etc.

8) The sources of ilmu al tawheed --- are from Al Quran, al Hadith and rational thinking (Al Hukm al Aqli)

9) The importance of learning ilm al tawheed ---It is obligatory on every muslim who is puberty and has a perfect mind to learn this knowledge without exception.This is called in Islam as “al wajib al ‘ayni”

10) Ilmu al tawheed’s theme of debate --- is around the three issues:-

i)something that must exist eg: The God.

ii) impossible to exist eg:gods beside The God

iii)can both exist or not eg: the all creatures

THREE BASIC PARTS OF ISLAMIC TEACHING

2011-12-02T23:44:00.000-08:00

The teachings of Islam are divided into three basic parts: Islam, Iman, and Ihsan.

The part of Islam discuss the practices to be implemented by a Muslim that is contained in the five following: -

1) Declare Syahadah (testimony) the recognition that there is no god should be worshiped but Allah and Muhammad is the messenger of Allah.

2) Setting up of the five daily prayers in the day and night.

3) Fasting in the month of Ramadan.

4)Paying the zakah to those who are entitled to receive it

5) The pilgrimage to Mecca at least once a lifetime.

The part of iman discuss the beliefs that must be believed by Muslims which contained in the six items as follows: -

1Belief in Allah.

2) Belief in angels.

3) Belief in scriptures of God

4) Belief in the prophets and apostles.

5) Belief in the Day of Judgement.

6) Belief in destiny that all things are determined by God.

The part of ihsan discuss how to become closer to God

which is comprised of two levels: -

1)We believe in Allah as if we see Him

2)If we do not see Him, then be sure that He sees us.

To get the ihsan one must learn the knowledge of how to approximate to God as described by scholars of Sufism in the hundreds volumes of books.

As you know the first pillar of Islam is reciting the testimony of two words: -

1) ٲشهد أن لا ٳله ٳلا ٱلله
Meaning: I bear witness there is no god should be worshiped but Allah

2)وٲشهد أن محمدا رسول ٱلله
Which means: And I bear witness Muhammad is indeed the messenger of Allah.

The first word is a confession of uluhiah (divinity and oneness of Allah). And the second is an affirmation of Nubuwwah (prophethood) and Risalah (the apostolic) of the Prophet Muhammad. These are the two basic knowledge learned in the teaching of Tawheed. Hence it is an obligation for a person who says the Syahadah study the knowledge of Tawheed deeply so it can pull itself from ignorance to knowledge and from suspicion to believe to make his testimony valid before God and beneficial for himself in the world and the hereafter. Saying the Syahadah without knowing the meaning is less beneficial in the world and the hereafter. So we should seriously study the knowledge of Tawheed because it is the kowledge about the meaning of syahadah itself. How do we complete our Islamic duty if we are ignorant of the meaning of the first pillar of Islam.

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 5

2011-11-16T09:25:00.000-08:00

BUKTI KE TIGA PULUH SATU:KEABSAHAN TAURAT DAN MAZMUR SEBAGAI TULISAN MUSA DAN DAUD

Dr. M.r. D.C. Mulder:

a. Kitab Taurat dalam Alkitab bukan tulisan Nabi Musa:

“Sampai abad ke- 18 umum diterima oleh kalangan orang Yahudi dan orang Kristen bahwa Pentateuch (Taurat) itu dikarang oleh Nabi Musa sendiri. Hanya tentang Ulangan 34: 5-12 (wafat Musa) kadang2 diterangkan bahwa bagian itu dikarang oleh Yusak: tetapi terdapat juga … Lihat Selengkapnyaketerangan bahwa Musa sendiri menubuatkan hal wafatnya sendiri. Akan tetapi, sejak abad ke-18 tradisi mengenai Musa sebagai pengarang mulai diragukan” (Pembimbing ke Dalam Perjanjian Lama, BPK Jakarta, 1963 hal. 40-41).

b. Kitab Mazmur bukan tulisan Nabi Daud.

“Jadi benarlah Daud itu pengarang Mazmur yg 73 jumlahnya? Hal itu belum tentu. Sudah beberapa kali kita menjumpai gejala bahasa orang Israel suka menggolongkan karangan2 di bawah nama orang yg termasyhur…… Oleh karena itu tentu tidak mustahil pengumpulan2 mazmur2 itu (atau orang2 yg hidup lebih kemudian) memakai nama Daud, karena raja itu termasyhur sebagai pengarang mazmur2. Dengan lain perkataan, pemakaian nama Daud, Musa, Salomo itu merupakan tradisi kuno, yg patut diperhatikan, tetapi tradisi itu tidak mengikat” (Pembimbing ke Perjanjian Lama, BPK Jakarta, 1963 hal. 205).

BUKTI KE TIGA PULUH DUA:SATU JUTA BUKTI DISTORSI ALKITAB

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3Dsalim%2Bbin%2Bumair,abu%2Bafak%26hl%3Did%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DQ5Q%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official%26prmd%3Divnsfdo&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://answering-christianity.com/contra.htm&usg=ALkJrhj-
Mc_h-2mEmAwO7Rd2RAOIYOrI6w

BUKTI KE TIGA PULUH TIGA:ALKITAB ASLI TELAH HILANG

Dr. Verkuyl di dalam bukunya berjudul Fragmenta Apologetika, bahawa

Kitab-kitab Alkitab yang seluruhnya berjumlah 66 itu, datang kepada kita dalam bentuk salinan-salinan yang beribu-ribu banyaknya. Naskah-naskah asli yang tertulis dalam tulisan tangan-autographa telah hilang semua.

Rev. David J. Fant, New York Bible Society:

Naskah Asli Alkitab Telah Hilang

“The question naturally arises, do any of the original manuscripts of the Bible still exist? The answer is No. The original manuscripts were on papyrus and othe…r perishable materials and have long since disappeared” (Rev. David J. Fant, Simple Helps and Visual Aids to Understanding The Bible, hlm. 6).

(Persoalan yg biasanya ditanya, adakah naskah2 asli Alkitab masih ada sehingga kini? Jawabannya tidak. Naskah2 asli di atas papirus dan bahan2 lain yg mudah rusak semuanya telah lama hilang)

Stefan Leks, pakar bibliologi Katolik:

Teks asli Kitab Suci, Memang Tidak Ada.

“Salah satu pertanyaan dasariah yg sering kali dikemukakan para pembaca Kitab Suci (Alkitab) menyangkut teksnya sendiri adalah: sejauh manakah teks itu pasti? Jangan2 teks itu sudah diubah dan dimanipulasikan. Jangan2 ada teks2 yg disingkirkan oleh pihak tertentu, dan sebagainya.

Di seluruh dunia tidak usah dicari teks asli Kitab Suci, sebab teks itu memang tidak ada. Yg kita miliki sekarang ialah salinan dari salinan2 terdahulu, dan diantara bermacam-macam salinan yg kita miliki itu terdapat cukup banyak perbedaan. PL berisikan teks2 yg dibuat oleh bangsa Israel. Penyusunannya meliputi beberapa abad lamanya. Hampir semua teks itu dituliskan dalam bahasa Ibrani kuno, sedangkan beberapa bagiannya dituliskan dalam bahasa Aram, bahkan dalam bahasa Yunani. PB berisikan teks2 dalam bahasa Yunani (koine) yg pada abad pertama menjadi bahasa internasional Kristen. Proses penyusunannya meliputi beberapa puluh tahun” (Stefan Leks, Inspirasi dan Kanon Kitab Suci, Kanisius, Yogyakarta 1992, hal. 73-74).

PEMBUKTIAN KETIGA PULUH EMPAT:MANA YANG BISA DI PERCAYA???ALKITAB ATAUKAH ALQURAN????

http://cesckid.wordpress.com/2011/01/17/syarat-pertamaharus-benar-benar-bersumber-dari-allah-swt/

pelajari syarat2 lainnya>

PEMBUKTIAN KETIGAPULUH LIMA:KESAKSIAN PHASTES AKAN KERAGUAN KANONISASI INJIL2

LARDENS dalam bukunya volume 3 mengutip keterangan SANTO AGUSTINUS(354-430M/TAGESTE-ANNABA) yg menyebutkan pendapat phastes,cendikiawan manichaism di abad ke 4 masehi:

saya mengingkari apa2 yg di yakini oleh para leluhur mengenai kitab perjanjian baru.BAGI SAYA,KITAB PERJANJIAN BARU JELAS2 CACAT KARENA TIDAK DI KARANG OLEH YESUS KRISTUS ATAU MURID2 YESUS.TETAPI DI KARANG OLEH ORANG YG SAMA SEKALI TAK DI KENAL IDENTITASNYA YANG MENISBATKAN DIRI KEPADA YESUS DAN PENGIKUT SETIA NYA.ini di lakukan kareana ia takut orang2 tidak menerima kitab karangannya.jelas ini menodai citra yesus sebab ia menisbatkan kitab kepada yesus padahal di dalamnya terdapat ribuan bahkan ratusan ribu kesalahan dan pertentangan

1. BUKTI KETIGA PULUH ENAM :ORIGENES DAN SANTO JEROME MENCIUM KETIDAKBERESAN BIBLE

WATSON dalam bukunya volume 3 hal 283 mengatakan:origenes mengeluhkan pertentangan2 dalam bible.menurut origen,hal ini terjadi karena kelalaian pengarang,kebusukan dan tak adanya apresiasi mereka.

SANTO JEROME BERKATA:ketika hendak menterjemahkan perjanjian baru,saya menemukan naskah yg akan di terjemahkan.tetapi di situ saya menemukan pertentangan yang besar>

origenes hidup sekitar 185-254 masehi.jadi ia hidup setelah masa iranaeus,yg mencomot 4 injil secara asal saja,mengingat kebingungan banyaknya injil2 yg bertebaran.ternyata generasi setelah iranaeus seperti phastes,origen,jerome,agustinus dst melihat kejanggalan pilihan iranaeus.jelas iranaeus telah keliru sangat besar.jerome hidup sekitar 328-420masehi.SEMAU TOKOH ITU HIDUP SEBELUM KELAHIRAN NABI MUHAMMAD SAW.

1. MAZMUR DI JAMAN RAJA JAMES

raja james 1 memerintah di inggris.lahir 1566m.seorang penganut kristen menghadap raja james 1 dan berkata:

kitab2 mazmur yg masuk dalam kitab2 doa2 kita bertentangan dengan naskah ibrani,baik bertentangan karena terjadinya penambahan,pengurangan atau perobahan.pertentangan itu mencapai 200 kasus.

BUKTI KETIGAPULUH TUJUH:ISI CODEX ALEXANDRIANUS

Manuskrip ini berada di London dan dianggap salah satu yang tinggi nilainya.NAMUN APA ANALISIS SARJANA ALKITAB BERNAMA HORN MENGENAI CODEX INI???Horn dalam bukunya volume 2 mengenai pejelasan Codex Alexandrianus sebagai berikut:

1)Naskah ini ada 4 volume
2)Volume 1,2, dan 3 terdiri dari perjanjian lama baik yang benar maupun yang dusta
3)Volume 4 berisi perjanjian baru dan surat pertama Paus Clement pada jemaat di Korintus dan Mazmur palsu yang dinisbatkan kepada Solomo.
4)Sebelum Mazmur,ada Surat Tahanisis dan setelah mazmur ada doa-doa yang di baca siang dan malam.
5)ada 14 mazmur,yang 11 di antaranya menjelaskan karakter Maria,bunda Yesus.sebagian isi codex itu bohong.
6)Ada juga surat-surat Clement yang pernah dilarang dibacakan di Konsili Lodesia dan Kartago.

BUKTI KE TIGA PULUH LAPAN:SANTO AGUSTINUS MENANGKAP BASAH PEMALSUAN NASKAH IBRANI

Dalam Tafsir Henry dan Scott volume 1 dijumpai bukti komentar Santo Agustinus sebagai berikut:

Kaum Yahudi telah memalsukan teks Ibrani dalam penjelasan zaman besar yang dialami orang-orang sebelum jaman topan dan setelahnya sampai jaman Musa.Perbuatan ini mereka lakukan dengan maksud agar bahasa Yunani tidak populer dan disebabkan kebencian terhadap agama kristen.Para penganut agama kristen tempo dulu juga mengatakan bahwa orang-orang Yahudi memalsukan Taurat pada tahun 130 masehi.

baca lebih lanjut di sini

Artikel sebelumnya:

KEPALSUAN KITAB INJIL 1

KEPALSUAN KITAB INJIL 2

KEPALSUAN KITAB INJIL 3

KEPALSUAN KITAB INJIL 4

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 4

2011-11-13T21:59:00.000-08:00

BUKTI KE DELAPAN BELAS:KEPALSUAN RELAVATION

http://answering.wordpress.com/2008/12/06/kepalsuan-revelation/

BUKTI KESEMBILAN BELAS:KEBOHONGAN SEJARAH DALAM INJIL

http://islamthis.wordpress.com/2011/01/31/kebohongan-sejarah-di-dalam-injil-perjanjian-baru/

BUKTI KE DUAPULUH:ALKITAB KEHILANGAN 18.666 AYAT

http://erzal.wordpress.com/2009/12/12/alkitab-kehilangan-18-666-ayat/

BUKTI KEDUA PULUH SATU:KESALAHAN PENYALINAN ALKITAB PERJANJIAN BARU.

http://erzal.wordpress.com/2009/11/04/misquoting-jesus-kesalahan-penyalinan-dalam-perjanjian-baru/

DAN 3 AYAT PALSU DI ALKITAB.

http://islamthis.wordpress.com/2011/01/05/3-ayat-palsu-dalam-alkitab/

PEMBUKTIAN KE DUA PULUH DUA:PENEMUAN NASKAH LAUT MATI MEMBONGKAR KEPALSUAN DOKTRIN KRISTEN

MISTERI NASKAH LAUT MATI ( THE DEAD SEA SCROLLS )
Diposkan oleh animous di 18:38

MISTERI NASKAH LAUT MATI ( THE DEAD SEA SCROLLS )
BAG 1
Karya : Ahmad Osman
Kata Pengantar
Oleh: Hj. Irena Handono
Pada pertengahan abad 20, sekitar setengah abad yang lalu, terdapat dua
penemuan arkeologi yang menggemparkan bagi dunia Kristen. Pertama, penemuan
teks Injil Thomas di Nag Hamadi-Mesir pada tahun 1945. Dua tahun setelahnya,
1957, terjadi penemuan kedua berupa gulungan manuskrip di Qumran dekat Laut
Mati, yang kemudian dikenal dengan Gulungan Laut Mati (the Dead Sea Scrolls).1
Bagi sebagian orang, dua peristiwa besar ini -juga penemuan-penemuan arkeologis
lain yang berkaitan-, terkadang disikapi sebagai peristiwa biasa yang menghiasi
majalah dan koran-koran di Barat -di Indonesia informasi tentang hal ini amatlah
jarang ditemukan-. Namun jika kita mengikuti perintah Allah dalam al-Qur’an agar
kita selalu melihat dan merenungkan kejadian di dunia ini, maka dua penemuan itu
menjadi hal yang sangat luar biasa, apalagi bagi para pengkaji agama, khususnya
bagi mereka yang getol menyuarakan paham pluralisme agama. Sebab dua
penemuan tersebut tidaklah berhenti sebatas penemuan arkeologi, namun
berlanjut pada kajian-kajian yang berpengaruh terhadap mainstream kehidupan
beragama bagi pemeluk agama tertentu (Kristiani) yang pada gilirannya
mempengaruhi hubungan antar agama, khususnya pada kedekatan pemahaman
teologis.
Nag Hamadi dan Qumran.
Desember 1945, Seorang Mesir bernama Muhammad Ali pergi ke sebuah karang di
tepian sungai Nile, di pedalaman Mesir dekat wilayah Nag Hamadi. Menemukan
Gentong (bejana dari tanah liat) yang nyata terlihat sangat kuno dan asli. Dalam
gentong tersebut terdapat 13 lembar kulit, berisi 50 risalah. Pada bagian akhir dari
risalah kedua di codex II koleksi risalah, terdapat’sebuah judul tek yang telah hilang
selama ribuan tahun: Peuaqqelion Pkata Thomas, Injil menurut Thomas, atau Injil
Thomas. Manuskrip Koptik berisikan Injil Thomas berasal dari tahun 350 masehi,
sementara fragmen Yunani berasal dari tahun 200 M. Injil Thomas ini diperkirakan
dari tahun 100 M, edisi paling awal diperkirakan dari tahun 50-60 M.2 Perlu
diketahui bahwa Injil Thomas tidak berbentuk cerita naratif seperti 4 Injil lainnya,
namun berisi perkataan-perkataan Yesus, kalau dibaca oleh seorang Muslim tampak
seperti penulisan Hadits -tapi tanpa sanad-. Melihat tingkat keaslian dari Injil
Thomas -walaupun dianqgap gnostik-, serta cara penyajiannya, para sarjana Bible
mulai mengkaji dengan cara membandingkan isinya dengan 4 Injil sinoptik yang
diakui oleh Gereja (Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes). Semangat yang mereka
bawa adalah, menjawab pertanyaan umum: “Apa sebenarnya yang disabdakan oleh
Yesus?” Dari kajian 75 sarjana Bible terkemuka yang bersidang selama 6 tahun,
keluarlah hasil kajian mereka yang dikenal melalui laporan berjudul “The Five
Gospel” pada tahun 1993. Pertanyaan itu akhirnya terjawab dalam sebuah
kesimpulan dalam laporan mereka bahwa, dari Injil-Injil yang ada, hanya terdapat
18% saja yang diperkirakan asli perkataan Yesus, sementara sisanya….?. Hasil
kajian ini tentu saja membuat geger dunia Kristen. Lain dari pada itu, satu hal yang
patut dicatat bahwa, dari 114 sabda Yesus dalam Injil Thomas, tidak satupun ada
pernyataan ataupun isyarat terhadap doktrin “penyaliban” atau penebusan dpsa
melalui kematian Yesus di tiang kayu salib.
Penemuan kedua tahun, 1947 di Qumran, oleh seorang anak (penggembala
kambing) bernama Muhammad Ad-Dib. Gulungan manuskrip yang ditemukan berisi
tulisan kitab Perjanjian Lama, oleh sebuah komunitas yang diidentifikasi sebagai
salah satu sekte Yahudi, yaitu sekte Esenes. Tulisan-tulisan mereka memberikan
gambaran tentang masa-masa awal sejarah Kristen, keterkaitan gerakan Nazaren
(pengikut Yesus dari Nazaret) dengan sekte Esenes, dalam komunitas ini terdapat
seorang Nabi yang sezaman dengan Yesus yaitu Yahya As, atau Yohanes
Pembabtis-menurut tradisi Kristen-. Penemuan arkeologi ini akhirnya mendorong
sekian banyak pemerhati Kristologi untuk mengkaji naskah-naskah tersebut.
Beragam kajian dari masing-masing peneliti mulai bermunculan, baik para peneliti
Barat maupun Timur. Buku yang ada dihadapan pembaca ini adalah salah satu hasil
penelitian oleh pemerhati dari Mesir. Salah satu kesimpulannya bahwa sekte Esenes
berkaitan erat dengan masa awal sejarah Kristen. Ia bahkan memprediksi bahwa
“Guru bijak” yang diceritakan berseberangan dengan “Pendeta jahat” dalam Naskah
Gulungan Laut Mati, adalah Yesus-itu sendiri. Hal ini ia perkuat dengan kajian
terhadap nama Isaiyah yang tertulis sebagai nama kelompok tersebut, sebenarnya
adalah Esenes.
Kajian-kajian tentang the Dead Sea Scrolls amatlah banyak, diantaranya yang
membuat geger dunia Kristen adalah laporan Barbara Theiring, dalam bukunya
“Jesus the Man”. Dari penelitiannya selama 20 tahun terhadap naskah Laut Mati,
Barbara Theiring mampu menyuguhkan sosok Yesus sebagai seorang manusia,
yang menikah (bahkan berpoligami), juga meninggal secara wajar dan bukan
ditiang salib. Secara umum, kajian terhadap Naskah Laut Mati, lebih menempatkan
Yesus sebagai sosok manusia yang pernah ada dalam sejarah, dan bukan sosok
imajiner yang kemudian di mitoskan dan disembah. Setidaknya, inilah inti
terpenting dari hasil kajian Naskah Laut Mati.
Membaca kejadian alam
Dari dua penemuan besar seperti yang kami paparkan secara singkat di atas,
mungkin kita bertanya-tanya, apa sebenarnya yang sedang berlangsung disekeliling
kita? Dan pertanyaan ini berkaitan erat dengan pertanyaan: Kenapa setelah 2000
tahun, naskah-naskah itu baru ditemukan? Apakah penemuan itu berkaitan dengan
dengan janji Allah dalam al-Qur’an, seperti terjemah dari dua ayat di bawah ini:
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di
segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al
Qur’an itu arlalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu) bahwa
sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu? (QS Fushilat 53)
Al Masih putera Maryam hanyalah seorang Rasul yang se.sungguhnya telah berlalu
sebelumnya beherapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, keduakeduanya
biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan
kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanrla kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah
bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). (QS .Al-
Maidah 75).
Bagi umat Kristiani yang mungkin tidak meyakini kebenaran al-Qur’an, terdapat
dalam Injil Thomas satu pernyataan Yesus sebagai berikut:
Jesus said, “Know what is in front of your face, and what is hidden from you will be
disclosed to you. For there is nothing hidden that will not be revealed. Jesus
mengatakan, “Ketahuilah, apa yang ada dihadapanmu, dan apa yang tersembunyi
darimu akan dibuka untukmu. Sebab tidak ada sesuatu yang tersemhunyi kecuali
akan dijelaskan. Thome 5:23
Makna dari pernyataan Yesus/Isa As, di atas juga sejalan dengan yang ada pada Injil
Lukas 12:2, Tidak ada sesuatu pun yang tertutup yanq tidak akan dibuka dan tidak
ada sesuatu pun yanq tersembunyi yanq tidak akan diketahui. Juga pada Markus
4:22.
Tanpa berani memastikan bahwa penemuan tersebut merupakan bukti dari janji
Allah, namun sebagai seorang Muslim yang diajari al-Qur’an untuk mengkaji segala
yang terjadi, kita patut meneliti dan mencari hikmah apa dibalik penemuan dari
benda-benda yang sudah terkubur selama ± 2000 tahun.
Jika kita melihat perkembang sain dan tekhnologi masa kini, di mana rasionalitas
ditempatkan di urutan pertama oleh dunia barat yang telah lelah dengan keimanan
kepada dogma Gereja. Maka penelitian arkeologis dapat sepenuhnya dilakukan
tanpa direcoki oleh Gereja, seperti yang pernah dilakukan terhadap Galeleo pada
masa dulu. Apalagi bahwa penelitian arkeologi pada masa kini dilengkapi dengan
ilmu¬ilmu lain yang berbasis teknologi tinggi, seperti analisa DNA, carbon dating
(untuk mengetahui masa per menit dari sampel yang dikaji), Satelit (untuk melihat
outline dari daerah lokasi penemuan), serta tes kimia.4
Adalah hikmah dari yang Maha Mengetahui, jika penemuan itu terjadi pada masa
sekarang, masa dimana manusia telah siap menerima penyingkapan tabir baik
secara mental (obyektifitas berdasarkan sain dan bukan kepentingan kelompok
agama) serta kemampuan manusia dalam memahami penyingkapan tersebut
berdasarkan ilmu dan pengetahuan yang mereka miliki. Sebab, -mungkin- jika
ditemukan pada masa-masa dulu, “kepentingan” dan “ketidakmampuan”-lah yang
berbicara, maka manuskrip-manuskrip itu hanya tersimpan dan mungkin tidak akan
diketahui oleh umum, atau hilang lagi entah kemana. Hal yang sama telah terjadi
pada Injil Barnabas yang oleh kalangan Gereja dianggap sebagai hasil bikinan
seorang Muslim di [tali, sehingga kita tidak tahu apakah Injil Barnabas tersebut asli
atau bukan, ia menjadi kurang bermakna -bisa disebut hilang- karena kehilangan
otentisitasnya.5 Namun demikian, proses pengkajian Gulungan Laut Mati oleh para
peneliti dari satu institusi agama dan pemerintah tertentu, telah menodai semangat
keilmiahan sebagaimana yang diharapkan oleh para pemerhati, seperti yang
diungkap dalam buku ini. Namun yang sedikit itupun telah mampu membawa
perubahan.
Hikmah bagi kaum Muslim
Dalam pergaulan antar agama, terkait isu pluralisme agama yang dihembuskan
oleh Barat dan diimani oleh dunia Islam, umat muslim hendaklah mampu melihat
dirinya berdasarkan hal-hal yang terjadi, serta kecenderungan pada agama-agama
lain yang sedang berkembang dewasa ini. Berkaitan dengan dunia I

http://secretamong.blogspot.com/2010/06/misteri-naskah-laut-mati-dead-sea.html

PEMBUKTIAN KEDUA PULUH TIGA:NUBUAT PALSU TENTANG YESUS DALAM INJIL LUKAS.

Lukas 24:44-46

24:44 Ia berkata kepada mereka: “Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.”
24:45 Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci.
24:46 Kata-Nya kepada mereka: “Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga,

Nubuat Yesus dalam Perjanjian Lama digambarkan tersebar dalam:

Kitab Taurat
Kitab Para Nabi
Mazmur

dengan kalimat:

“Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga,

ternyata ayat yang dimaksud tidak ada dalam Taurat,Kitab para nabi dan Mazmur.Padahal sifat nubuat itu menyebar ke seluruh kitab-kitab Perjanjian Lama dengan kalimat sebagai berikut:

“Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga”

Maka nubuat itu palsu.

BUKTI KEDUAPULUH EMPAT:NUBUAT PALSU YESUS ORANG NAZARET DALAM PERJANJIAN LAMA

Matius 2:23
2:23 Setibanya di sana ia pun tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang Nazaret.

Tidak ada satupun kitab para nabi yang mensifatkan dengan tegas bahawa Yesus orang Nazaret.Jadi nubuat itu palsu

PEMBUKTIAN KE DUAPULUH LIMA:BUKTI PENAMBAHAN INJIL MARKUS

http://cristology.wordpress.com/2011/02/24/bukti-penambahan-injil-markus/

BUKTI KE DUA PULUH ENAM:KITAB-KITAB YG DIANGGAP SUCI DI KARANG MANUSIA DAN SERING TERSELIP SALAH SALIN

Dr. Mr. D. N. Mulder dalam bukunya “Pembimbing ke dalam Perjanjian Lama”, tahun 1963, pagina 12 dan 13, berkata sebagai berikut: “Buku ini dikarang pada waktu-waktu tertentu,
dan pengarang-pengarangnya memang manusia juga, yang terpengaruh oleh keadaan waktunya dan oleh suasana di sekitarnya dan oleh pembawaan pengarang itu sendiri. Naskah-naskah asli dari Kitab Suci itu sudah tidak ada Iagi. Yang ada pada kita hanya turunan atau salinan. Dan salinan itu bukannya salinan langsung dari naskah asli, melainkan dari salinan dan seterusnya. Sering di dalam menyalin Kitab Suci itu terseliplah salah salin.”

BUKTI KE DUA PULUH TUJUH:MENURUT PENELITIAN,INJIL2 TELAH TERPALSU BESAR2AN DI 2 ABAD PERTAMA PERTUMBUHAN KRISTEN

Dr. B. J. Boland dalam bukunya “Het Johannes Evangelie”, p. 9, berkata sebagai berikut: “Zijn ons de waarheden van het Evangelie van Jesus Christus in haar corspron-kelij-ken onvervalschen, zul veren vorm over-geleverd of zijn de door het intermediair van den Griek schen Geest, van de Griek sche reid, het laat stea an te nemen…dat de letter der Nieuw-Testament-ische boeken in de eerste eeuwen anzer jaar-telling gewichtig wijzungen moet hebben ondergaan.”

Artinya: Apakah kebenaran-kebenaran dari Injil Jesus Kristus diserahkan kepada kita dalam bentuk murninya, asli dan tidak dipalsukan, ataukah telah dirubah melalui alam fikiran kebudayaan Gerika? Umumnya yang terakhirlah yang diterima oleh orang jaman kini… bahwa tulisan-tulisan Kitab Perjanjian Baru pada dua abad pertama perhitungan tahun kita, pasti telah mengalami perubahan besar.

BUKTI KE DUA PULUH LAPAN:3 INJIL SINOPTIK PUNYA PERTENTANGAN2 BESAR YG SULIT DI DAMAIKAN…JIKA 3 INJIL SINOPTIK DI BANDING INJIL YOHANNES,SANGAT BERBEDA JAUH HINGGA SALAH SATU KUBU PASTI KARANGAN BOHONG

Dr. A. Powel Davies dalam bukunya “The meaning of the Dead Sea Scrolls The New
American Library” tahun 1961 , p. 106, berkata: “The first three, or Synoptic Gospels tell much the same story. There are discrepancies; but it is impossible to a considerable extent to reconcile them. John’s Gospel, however, tells quit a different story from the other three. If John is right, then the other three are wrong; If the Synoptic are right, the John’s gospel must surely be in error.”

Artinya: Tiga Injil pertama, yaitu Injil Synoptik, membawakan cerita yang sama. Terdapat pertentangan-pertentangan di dalamnya, sehingga tidaklah mungkin sedemikian jauh untuk mendamaikan ayat-ayat ini. Namun Injil Johannes, menceritakan cerita-cerita yang amat berbeda dari ketiga Injil pertama itu. Bila Injil Johannes yang betul, maka ketiga Injil yang lain itu salah; bila ketiga Injil itu betul, maka Injil Johannes pasti salah.

BUKTI DUA PULUH SEMBILAN:SELURUH ALKITAB ASLI HILANG SEMUA

Dr. Verkuyl di dalam bukunya berjudul Fragmenta Apologetika, bahawa

BUKTI KE TIGA PULUH:KITAB DANIEL KARANGAN BUTA

Dr. B.J. Bolland:

Kitab Daniel adalah Karangan Buta.

Bolland dalam bukunya Kunci Kitab Daniel halaman 5-12 mengatakan bahwa Kitab Daniel milik Protestan yg terdiri dari 12 pasal, pasal 1-6 adalah “Karangan Buta (Anonim), “ sedangkan pasal 7-12 disebut sebagai “karangan Samaran (Pseudinim).”...bersambung...

Artikel sebelumnya:

BUKTI KEPALSUAN INJIL 3

BUKTI KEPALSUAN INJIL 1

BUKTI KEPALSUAN INJIL 2

FADHILAT TA’AWWUZ ( MEMOHON PERLINDUNGAN DARIPADA ALLAH )

2011-11-13T08:56:00.000-08:00

Abu Hurairah radhiaLlahu anhu menceritakan bahawa nabi sallaLahu alaihi wasallam bersabda :

تعوذوا بالله من جهد البلاء , ودرك الشقاء , وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء

Ertinya:Berlindunglah kamu sekelian daripada kepayahan bala , tingkat kecelakaan ,keburukan hokum dan kegembiraan para musuh.(HR Bukhari dan Muslim)

Hikmah diperintah agar bermohon perlindungan daripada Allah daripada segala keburukan itu ialah sebagai tanda merendah diri terhadap Allah dan mengetuk pintu pemeliharaanNya.Sesungguhnya Allah telah menceritakan kepada kita bahawa para-para nabi dan wali-waliNya juga pernah meminta perlindungan daripadaNya dan Dia telah memerintahkan kita semua supaya meminta perlindungan daripadaNya sebagaimana berikut:

1)Nabi Nuh AS seperti di dalam firmanNya:

قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين

Ertinya:(Nuh berdoa) dengan berkata Wahai Tuhanku Sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada meminta sesuatu perkara yang tidak aku ketahui dan sekiranya Engkau tidak mengampuniku dan merahmatiku nescaya menjadilah aku dari kalangan orang-orang yang rugi.(Surah Hud:47)

Lalu Allah mengurniakannya dua perkara.Pertama diselamatkan daripada taufan banjir dan yang kedua diberkati sekelian anak buahnya sehingga ada yang melahirkan para nabi seperti firmanNya:

قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم

Ertinya:Wahai Nuh!Turunlah daripada bahtera dengan sejahtera dan keberkatan atasmu dan atas orang-orang yang bersamamu dan (dalam pada itu) ada umat-umat dari keturunan mereka yang Kami akan beri kesenangan kepadanya (dalam kehidupan dunia), kemudian mereka akan dikenakan azab dari Kami yang tidak terperi sakitnya".

2)Nabi Musa AS seperti di dalam firmanNya:

أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

Ertinya:(Musa berkata) Aku berlindung dengan Allah daripada menjadi dari kalangan orang-orang yang jahil.(Surah Al Baqarah:67).

Lalu Allah menunaikan untuknya dua hajat.Yang pertama dapat menghidupkan orang yang telah mati di dalam peristiwa lembu ajaib.Yang kedua dapat membukakan kekeruhan kaumnya..

3)Nabi Yusuf seperti di dalam firman Allah:

قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ ۖ إِنَّهُ رَ‌بِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ

Ertinya: Yusuf menjawab: "Aku berlindung kepada Allah (dari perbuatan yang keji itu); sesungguhnya Tuhanku telah memeliharaku dengan sebaik-baiknya; (Surah Yusuf:23)

Lalu Allah melepaskannya daripada kejahatan dan kekejian.

4)Siti Maryam seperti firman Allah:

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً

Ertinya: Maryam berkata: Sesungguhnya aku berlindung kepada (Allah) Ar-Rahman daripada (gangguan) mu kalaulah engkau seorang yang bertaqwa.(Surah Maryam:18)

Lalu Allah mengurniakan kepadanya anak iaitu Nabi Isa alaihissalam dan Allah menghilangkan tohmahan kaumnya terhadapnya dengan melalui Nabi Isa yang berkata-kata semasa bayi sepertimana firman Allah:

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

Ertinya: Ia (Isa) menjawab:" Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.(Surah Maryam:30)

5)Nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam seperti firman Allah:

وَقُل رَّ‌بِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ﴿٩٧﴾ وَأَعُوذُ بِكَ رَ‌بِّ أَن يَحْضُرُ‌ونِ

Ertinya: Dan katakanlah: "Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan-syaitan(97) Dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya Syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku(98)

Lalu Allah mengislamkan syaitan yang mengganggu baginda.

Tatkala Nabi Ibrahim AS hendak dilontar ke dalam api oleh Raja Namrud baginda telah mengungkapkan doa perlindungan iaitu:

اعوذ منها بالله الذي خلقني

Ertinya:Aku berlindung daripadanya (api) dengan Allah yang telah menciptaku.

Lalu datanglah Jibril dengan berkata “Adakah bagimu suatu hajat?” Nabi Ibrahim menjawab “Aku tidak mempunyai apa-apa hajat darimu”

Lalu Allah menjadikan api itu sejuk dan selamat ke atas Nabi Ibrahim.Firman Allah:

قُلْنَا يَا نَارُ‌ كُونِي بَرْ‌دًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ

Ertinya: "Hai api, jadilah engkau sejuk serta selamat sejahtera kepada Ibrahim! ".(surah Al Anbiya:69)

Jika diselamatkan Nabi Ibrahim daripada api Maharaja Namrud kerana baginda meminta perlindungan daripada Allah maka tidakkah wajar juga seseorang yang beriman itu diselamatkan daripada api neraka apabila setiap harinya mereka meminta perlindungan dengan Allah daripada api neraka tersebut?Sudah tentulah jawapannya adalah sangat –sangat wajar sekali.

Menurut setengah hukama perumpamaan orang mukmin itu adalah seumpama seseorang yang berjalan di suatu tempat yang ada padanya beberapa ekor anjing yang akan menyerangnya sedangkan dia tidak mempunyai keupayaan menolak serangan anjing-anjing itu.Hanya satu cara saja yang dapat dilakukan.Iaitu berjumpa dengan tuan punya anjing –anjing tersebut dan meminta tuannya itu menambat anjing-anjingnya.Demikianlah Allah itu adalah Tuan kepada syaitan-syaitan yang cuba membinasakan manusia kerana Dialah pencipta syaitan-syaitan tersebut.Oleh itu hanya Dia sajalah yang berkuasa untuk ‘menambat’ syaitan-syaitan dan mencegah daripada menggoda manusia.Oleh itu adalah menasabah jika kita minta perlindungan daripada Allah dalam menolakkan godaan syaitan-syaitan tersebut.

Dihikayatkan musuh Allah iblis pernah berkata kepada Allah:Wahai Tuhanku bahawasanya umat Muhammad mengatakan “Aku kasih kepada Allah dan aku benci kepada syaitan.”Tetapi mereka itu melakukan maksiat terhadapMu dan mentaati seruanku.

Lalu Allah menjawab:Maka dengan kehormatan dakwaan mereka mengasihiKu maka Aku maafkan apa yang mereka cuaikan dari hakKu dan apa yang mereka lakukan dalam mengikut seruanmu.

Kata Wahab(bin Munabbih?) takutlah kalian kepada Allah dan janganlah kalian memaki syaitan pada zahir tetapi mentaatinya pada batin.Barangsiapa yang ingin selamat daripada syaitan dan tipu dayanya hendaklah dia berlindung dengan Allah daripada syaitan itu zahir dan batin dan banyakkan berzikir kepada Allah siang dan malam maka sesungguhnya tidak suatu pun yang terlebih mematahkan tulang belakang syaitan itu daripada seorang yang berkata “A’uuzubiLlahi minas syaitanirrajim”-Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang direjam.

Kata Hasan adalah iblis itu asalnya mengerjakan ibadah kepada Allah di langit yang ketujuh selama 770,000 tahun dan ditugaskan menjaga syurga bersama malaikat Ridhwan selama seribu tahun.Maka ia melihat tersurat pada halaqah pintu syurga satu suratan yang berbunyi “Sesungguhnya ada bagi Ku hamba yang termasuk dari kalangan hamba-hambaKu yang muqarrabin Aku memerintahkannya dengan suatu pekerjaan tetapi tidak menjunjung akan suruhanKu bahkan cuai lalu Aku menolaknya daripada pintu rahmatKu dan Aku melaknatinya dan Aku jadikan segala ketaatannya dan ibadatnya seperti debu yang bertaburan.”

Lalu berkatalah iblis “Hai Tuhanku izinkan aku melaknati hamba tersebut” Maka Allah mengizinkan dan melaknatlah Iblis akan hamba itu selama seribu tahun padahal tidak sedar bahawa dia telah melaknati dirinya sendiri.Setengah ulama mengatakan Malaikat Israfil melihat suratan tersebut di loh mahfuz lalu menangis sehingga ditanya oleh para malaikat yang lain akan sebabnya.Ia berkata “Sesungguhnya aku telah melihat satu rahsia daripada rahsia-rahsia Allah subhanahu wataala” Kemudian diceritakannya apa yang dilihatnya sehingga menangislah sekelian malaikat yang mendengar dengan tangisan yang kuat.Para malaikat semuanya mengatakan tidak ada jalan lain melainkan pergi kepada Azazil kerana ia daripada makhluk yang muqarrabin (hampir dengan Tuhan) dan mustajab doanya.Lalu mereka pun pergilah kepada Azazil.Setalah para malaikat memberitahukan hajat mereka Azazil pun mengangkat tangannya berdoa “Wahai Tuhan ku selamatkanlah mereka semua daripada (takdir kecelakaan) Mu dan putuskanlah bagi mereka dengan rahmatMu” Demikianlah Azazil itu mendoakan bagi para malaikat tetapi terlupa untuk berdoa bagi dirinya sendiri.Lalu Allah mengkabulkan doanya untuk para malaikat itu sedangkan dirinya sendiri disuratkan dengan suratan kecelakaan.Kata setengah ulama ,Allah Taala telah mengubahkan dengan sebab celaka maksiat itu beberapa perkara:

1)Diubahkan nama Iblis itu daripada Azazil menjadi Iblis dengan sebab dia enggan sujud kepada nabi Adam alaihissalam.Sebelumnya Iblis itu adalah makhluk yang taat kepada Allah dan namanya di langit dunia ialah Abid (yang beribadah),di langit kedua Raki’ (yang ruku’ kepada Allah),di langit ketiga Sajid (yang sujud kepada Allah),di langit keempat Khasyi’ (yang khusyu’),di langit kelima Qanit ( yang taat),di langit keenam Mujtahid (yang bersungguh) dan di langit yang ketujuh Zahid (yang zuhud).Dia menjadi ketua kepada 12,000 malaikat dan menurut setengah ulama menjadi ketua kepada 70,000 malaikat.Dia mempunyai sayap daripada zamrud yang hijau.Tetapi oleh kerana kemaksiatannya maka Allah telah mengubahkan namany kepada Iblis.Begitu juga kejadiannya diubah sehingga mukanya menjadi seperti muka kera dan badannya menjadi seperti badan babi

2)Diubahkan warna kulit anak Nabi Nuh yang bernama Ham kerana dia telah melihat aurat bapanya yang sedang tidur lalu diceritakan kepada orang lain sehingga dia didoakan oleh Nabi Nuh dan bertukar warna kulitnya daripada putih menjadi hitam.

3)Diubah suara Nabi Daud alaihissalam dengan sebab satu kesilapan.Kemudian ia telah pergi ke tepi laut dan menangis sehingga dipanggil oleh ikan-ikan yang di laut “Wahai Daud!Di manakah suaramu yang merdu?” Dijawabnya “Telah diubah oleh Allah dengan sebab kesilapanku”

4)Diubahkan kejadian kaum Yahudi yang menangkap ikan pada hari Sabtu menjadi rupa kera.

5)Diubahkan satu kaum dari umat Nabi Isa yang oleh sebab dosa mereka sehingga menjadi babi.

6)Diubahkan harta bangsa Qibti Mesir pada zaman Firaun sehingga airnya menjadi darah dan hartanya menjadi batu melalui doa Nabi Musa alaihissalam.

7)Diubahkan tempat nabi Adam alaihissalam daripada syurga ke dunia dengan sebab makan buah larangan.

8)Dibinasakan Qarun dengan sekelian hartanya ditelan bumi dengan sebab tidak mengeluarkan zakat.

9)Diubahkan keadaan Umayyah bin Abi Salt yang terkenal dengan keilmuannya.Adalah ia tatkala tidur datanglah seekor burung lalu memasukkan paruhnya ke dalam mulutnya dan apabila terjaga jadilah ia lupa akan segala ilmunya.

10)Diubahkan keadaan Barsisa seorang abid pada zaman Nabi Israel dahulu yang telah beribadat kepada Allah selama 220 tahun tetapi dengan sebab telah melakukan maksiat bertukar sekelip mata menjadi seorang yang fasik lagi kafir.Wal iyazubiLlah!

11)Diubahkan keadaan Ibrahim bin Adham dengan sebab satu kesilapan sehingga ditakdirkan jatuh ke tangan seseorang sebagai hamba.Semasa di dalam perhambaan itu ia dipanggil oleh tuannya “Ya Baqar!” (Wahai lembu!).Maka berkatalah Ibrahim bin Adham “Hanya dengan satu dosa telah diubahkan namaku ,betapa jika banyak nescaya diubahkan Allah makrifatku!”

12)Dihapuskan kaum Nabi Nuh dengan banjir.Kata ahli-ahli tarikh Nabi Nuh alaihissalam dilahirkan 820 tahun selepas kewafatan Nabi Adam alaihissalam.Baginda telah diutus oleh Allah kepada kaumnya untuk memperbaiki keadaan kaumnya pada masa itu lalu baginda berdakwah kepada kaumnya menyeru kepada tauhid selama kira-kira 950 tahun.Kaumnya telah melihat kebenaran yang dibawanya tetapi mereka tetap membutakan mata hati mereka dan terus-terusan melakukan maksiat sehinggalah Allah berfirman kepadanya seperti yang tersebut di dalam Al Quran:

وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

Ertinya: Dan (setelah itu) diwahyukan kepada Nabi Nuh: "Bahawa sesungguhnya tidak akan beriman lagi dari kaummu melainkan orang-orang yang telah sedia beriman. Oleh itu, janganlah engkau berdukacita tentang apa yang mereka sentiasa lakukan.(Hud:36)

Kemudian Nabi Nuh alaihissalam pun berdoa kepada Allah agar umatnya dibinasakan seperti yang tersebut dalam firman Allah:

وَقَالَ نُوحٌ رَّ‌بِّ لَا تَذَرْ‌ عَلَى الْأَرْ‌ضِ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ دَيَّارً‌ا

Ertinya: Dan Nabi Nuh (merayu lagi dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Janganlah Engkau biarkan seorangpun dari orang-orang kafir itu hidup di atas muka bumi!(Nuh 71:26)

Lalu Allah memerintahkan nabi Nuh alaihissalam membina kapal.Baginda telah menanam sebatang pohon dan apabila genap 40 tahun pohon itu ditebang dan dari kayunya dibuat kapal dengan dibantu anak-anaknya.Apabila telah siap kapal datanglah seruan Tuhan yang sangat menakutkan oleh kemurkaanNya seperti yang diceritakan dalam Al Quran:

وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَ‌قُونَ

Ertinya:….. dan janganlah engkau merayu kepadaKu untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan (dengan taufan).(Hud 11:37)

Lalu tenggelamlah umatnya yang derhaka itu di dalam banjir taufan.

Maka lihatlah wahai orang yang sentiasa mengekalkan dosanya dan lupa akan dirinya padahal Allah tidak lupa dan lalai daripada dosa yang dilakukan.Lihatlah mereka-mereka yang telah diubahkan oleh Allah dengan sebab maksiat mereka itu maka adakah kita akan selamat daripada hukuman Allah padahal banyak dosa-dosa kita?

Katakanlah kepada orang yang mengekalkan maksiat lagi jahil.Anda melupakan kesudahan orang –orang (yang dahulu) yang seumpama (dalam mengekalkan maksiat).Berapa banyak yang dipermain-mainkan oleh masa.Tidakkah kita dengar ancaman yang memadai daripada kisah-kisah mereka?Tidakkah kita terfikir akan datang satu hari ke atas kita seperti yang datang ke atas mereka?Hai umat!Penyesalan ahli-ahli neraka itu sesungguhnya hanyalah kebinasaan dan kecelakaan!Tidak sanggup untuk menceritakan balasan yang mereka terima.Setiap mereka dahaga dihidangkan dengan air yang tersangat panas dan air danur lalu diminumkan.Itulah balasan orang yang tidak taat lagi fasik.Ditetapkan Allah mendapat siksa yang mencabik-cabikkan.Dipisahkan daripada teman-temannya.Jikalaulah kita melihat mereka di dalam belenggu dan rantai.Kita akan melihat mereka mengeram-ngeram kerana kesakitan.Ketika itu bercita-citalah mereka alangkah baiknya kalau mereka tidak dijadikan.Sungguh sangat menyesal kerana mereka dahulu berpaling dari nasihat yang benar.Keuzuran mereka tidak akan didengari dan tangisan mereka tidak akan memberi menafaat.

Sesungguhnya neraka itu sangat dalam dasarnya dan panasnya itu sangat dahsyat.Makanannya adalah zaqum dan hadid.Minumannya itu hamim (air yang sangat panas) dan sadid (nanah).

Disebutkan di dalam khabar bahawa Jibril alaihissalam datang kepada nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam lalu Rasulullah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda kepadanya “Ceritakanlah kepadaku keadaan di neraka itu” Jibril menjawab “Allah subhanahu wataala telah menciptakan neraka lalu dinyalakan seribu tahun sehingga merah.Kemudian dinyalakan seribu tahun sehingga hijau.Kemudian dinyalakan lagi seribu tahun sehingga hitam.Dan hitamnya itu tersangat kelam.Demi Tuhan yang telah mengutuskan engkau dengan sebenarnya jikalau sehelai kain penghuni neraka itu dinyatakan kepada penduduk bumi nescaya mati sekeliannya.Dan jikalau setitik daripada minumannya dituangkan di dalam segala air di bumi nescaya akan jadi busuk sekeliannya bagi orang yang merasakannya.Dan jikalau sehasta sahaja daripada rantai neraka yang disebutkan di dalam Al Quran diletakkan di atas bukit dunia nescaya hancur bukit itu.Dan jikalau seorang lelaki yang telah dimasukkan ke dalamnya lalu dikeluarkan untuk ditunjukkan kepada penduduk dunia nescaya mati sekelian penduduk dunia dengan sebab tersangat busuk baunya” Maka menangislah Nabi dan menangislah Jibril dengan sebab tangisan baginda.Lalu RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Hai Jibril!Engkau adalah Al Ruhul Amin” Maka dijawab Jibril “Aku takut mendapat percubaan seperti cubaan ke atas dua malaikat Harut dan Marut.Itulah sebabnya aku menangis” Lalu Allah mewahyukan kepada keduanya “Hai Jibril dan Muhammad!Sesungguhnya Aku telah menjamin keselamatan kamu berdua daripada neraka tetapi janganlah kamu berdua daripada berhenti menangis”

Ketika diturunkan ayat:

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِ‌دُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَ‌بِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

Ertinya: Dan tiada seorangpun di antara kamu melainkan akan sampai kepadanya; (yang demikian) adalah satu perkara yang mesti (berlaku) yang telah ditetapkan oleh Tuhanmu.(Maryam 19:71)

Lalu RasuluLlah masuk ke rumah dan tidak keluar melainkan untuk bersembahyang.Dan baginda telah meminta kepada Sayidatina Aisyah akan pakaian dan selendangnya lalu dipakai dan kemudian baginda keluar.Ketika itu Sayidatina Aisyah bertanya “Ya RasuluLlah ke manakah tuan hendak pergi?” Lalu baginda menjawab “Ke tempat tinggal orang yang dukacita” Kemudian baginda keluar ke Baqi’ Al Gharqad (kawasan pemakaman kaum muslimin) lalu Sayidatina Aisyah berkata kepada baginda “Bolehkah daku khabarkan kepada seseorang ke tempat yang kamu pergi?” Baginda bersabda “ Ya “ Sementara itu puteri baginda Sayidatina Fatimah merasa kurang senang lalu berkata kepada suaminya Sayidina Ali “Wahai Ali! Daku hendak menemui bapaku kerana daku tidak dapat melelapkan mata setelah tidak melihatnya tiga hari ini” Lalu pergilah Sayidatina Fatimah diikuti oleh Sayidina Ali dan mereka pun bertanya kepada Sayidatina Aisyah tentang baginda.Maka Aisyah pun mengatakan bahawa baginda pergi ke Baqi’ lalu mereka pun pergi mendapatkan baginda.Didapati RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam sedang sujud sambil berdoa kepada Allah.Ketika baginda mendengar suara Sayidina Ali,baginda pun mengangkatkan kepala dan bersabda “Pergilah bawa kepada ku cucuku Hasan dan Husain.Siti Fatimah pun pergi mendapatkan Hasan dan Husain yang ketika itu sedang tidur lalu dijagakan keduanya dan dibawa kepada Nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam.RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda “Tolonglah daku pada malam ini” Mereka pun berkata “Apakah yang patut kami buat?” Baginda bersabda “Ambillah air sembahyang dan hendaklah kalian bersembahyang kemudian sujudlah dengan meletakkan kepala di atas tanah dan berdoalah “Wahai Tuhanku! Kasihanilah bapaku Muhammad” Lalu mereka membuat seperti yang diminta.Kemdian turunlah malaikat Jibril alaihissalam dan berkata “Wahai Muhammad! Keika mereka sujud dan berdoa maka sujudlah semua malaikat yang ada di dalam tujuh petala langit dan menangis sekeliannya” Ketika itu Allah berfirman “Wahai Muhammad! Apakah yang engkau kehendakki?” Jawab baginda “Wahai Tuhanku! Daku ingin mengetahui apakah yang akan Engkau perbuat ke atas umatku di dalam neraka” Lalu Allah pun berfirman “Aku akan melakukan ke atas mereka seperti Aku lakukan ke atas khalilku Ibrahim seperti firmanKu:

يَا نَارُ‌ كُونِي بَرْ‌دًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ

Ertinya: Hai api, jadilah engkau sejuk serta selamat sejahtera kepada Ibrahim! ".

Inilah yang dimaksudkan firman Allah:

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ‌ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

Ertinya: Kemudian Kami akan selamatkan orang-orang yang bertaqwa, dan kami akan biarkan orang-orang yang zalim (dengan kekufurannya dan maksiatnya) tinggal berlutut di dalam neraka itu.(Maryam 19:72)

Dan adalah neraka itu kelam,panas dan nur.Maka kelam itu bagi segala munafik.Panas itu bagi segala kafirin dan nur itu bagi segala mukminin.

Ya Allah! Tetapkanlah hati-hati kami dan sekelian kaum muslimin di atas agamaMu…

Sumber:JAM'UL FAWAID WA JAWAHIRUL QALAID OLEH SYAIKH DAUD BIN ABDULLAH AL FATTANI

AWAL PENCIPTAAN ALAM

2011-11-12T11:53:00.000-08:00

Firman Allah Taala di dalam Al Quran:

الله خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Ertinya: Allah Yang Menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dia lah Yang Mentadbirkan serta menguasai segala-galanya.(Azzumar:62)

FirmanNya lagi:

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْ‌ضِ وَمَا يَخْرُ‌جُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُ‌جُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ‌

Ertinya: Dia lah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; Ia mengetahui apa yang masuk ke bumi serta apa yang keluar daripadanya; dan apa yang diturunkan dari langit serta apa yang naik padanya. Dan Ia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada, dan Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.(Al Hadid:4)

Ijmak sekelian muslimin bahawa Allah Taala telah menciptakan alam ini dalam tempoh enam hari seperti yang disebutkan di dalam Al Quran.Mereka berselisih adakah hari-hari itu menyamai seperti hari-hari kita atau sehari menyamai seribu tahun. Di sana ada dua pendapat di kalangan alim ulama.Mereka juga berselisih adakah sebelum penciptaan langit dan bumi ada makhluk lain yang diciptakan terlebih dahulu.Sebahagian ahlul kalam berkata sebelum kejadian langit dan bumi tidak ada makhluk lain yang dicipta dan adalah kedua-duanya langit dan bumi dicipta dari ketiadaan semata-mata.Tetapi berkata yang lain bahkan sebelum terciptanya langit dan bumi sudah ada makhluk lain yang dicipta terlebih dahulu kerana Allah Taala berfirman:

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْ‌شُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ‌ مُّبِينٌ

Ertinya: Dan Dia lah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam masa, sedang "ArasyNya, berada di atas air (Ia menjadikan semuanya itu untuk menguji kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) berkata: "Bahawa kamu akan dibangkitkan hidup kembali sesudah mati" tentulah orang-orang yang ingkar akan berkata: "Ini tidak lain, hanyalah seperti sihir yang nyata (tipuannya)".(Hud:7)

Di dalam hadis yang diriwayatkan Imran bin Hasin disebutkan :Telah adalah Allah dan tidak ada sesuatu pun sebelumNya dan adalah arasyNya di atas air dan Dia telah menuliskan kejadian tiap-tiap sesuatu kemudian Dia mencipta langit dan bumi.

Berkata Imam Ahmad bin Hanbal telah menceritakan kami Bahaz telah menceritakan kami Hammad bin Salamah telah menceritakan kami Abu Ya’la ibnu Atha’ daripada Waqi’ bin Hudas daripada bapa saudaranya Abi Razin anak angkat ibnu Amir Al ‘Uqaili sesungguhnya ia berkata:Wahai RasuluLlah di mana Tuhan kita sebelum Dia mencipta langit dan bumi?RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda:Adalah Allah itu di dalam awan yang tebal di atasnya angin dan di bawahnya angin kemudian Dia mencipta arasyNya di atas air.

Kata Ibnul Arabi di dalam syarah Tirmizi pertanyaan tentang “di mana Tuhan kita” di dalam hadis di atas tidak bermaksud tempat tetapi bermaksud keadaan yakni bagaimana keadaan Tuhan kita sebelum mencipta langit dan bumi.Adapun yang dimaksudkan Allah itu dalam awan yang tebal bererti Allah itu terhijab dengan hijab yang maknawi.Berkata Yazid bin Harun ertinya Allah itu tidak ada sertaNya sesuatu.Kata Baihaqi di dalam Al Asma’ yang dimaksudkan dengan awan itu ialah awan yang maknawi yaitu Allah itu terhijab sehingga tidak terjangkau oleh ilmu.

Para ulama juga khilaf tentang apakah makhluk yang pertama dijadikan.Sebahagiannya berkata Dia menciptakan qalam sebelum yang lain-lain.Inilah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Jauzi serta lain-lain.Kata Ibnu Jarir :Selepas Allah menciptakan qalam Dia menciptakan awan yang tipis.

Mereka berhujjah dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad,Abu Daud dan Tirmizi daripada Ubadah ibnu Shamit ra katanya: RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda :Sesungguhnya makhluk yang pertama diciptakan Allah itu adalah qalam.Kemudian Allah berfirman kepadanya:Tulislah! Lalu qalam pun menuliskan pada ketika itu semua perkara yang akan berlaku sehingga hari kiamat.

Lafaznya oleh Imam Ahmad.Kata Tirmizi hadis hasan sahih gharib.

Adapun jumhur berpendapat seperti yang dinaqalkan oleh Al Hafiz Abul ‘Ala’ Al Hamzani dan lain-lain:Sesungguhnya arasy diciptakan sebelum qalam.Qaul ini diriwayatkan oleh Ibnu Jarir daripada galur Addhahhak daripada Ibnu Abbas sepertimana dalilnya yang terdapat di dalam Sahih Muslim.Ia berkata:Telah menceritakan kepadaku Abu Al Tahir Ahmad bin Amru bin AbdulLah bin Amru bin Al Sarah telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahhab telah menceritakan kepadaku Abu Hani Al Khawalani daripada Abi Abdirrahman Al Jiili daripada AbduLlah bin Amru bin Al As dia berkata:Aku mendengar RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam bersabda Allah telah menulis takdir sekelian makhluk 50,000 tahun sebelum menciptakan langit dan bumi.Baginda bersabda :Telah adalah arasyNya di atas air.

Telah berkata para ulama bahawa penetapan waktu dalam menuliskan takdir itu yang dimaksudkan ialah takdir yang dituliskan di loh mahfuz.Adapun takdir yang di dalam ilmu Allah itu qadim lagi azali tidak bergantung dengan masa.

Mereka (para ulama yang berpendapat bahawa arasy adalah makhluk yang terawal dicipta) berkata:Sesungguhnya hadis di atas menunjukkan bahawa arasy telah dicipta sebelum dituliskan segala takdir.Maka tetaplah bahawa arasy adalah makhluk yang pertama dicipta sebelum qalam sepertimana pendapat jumhur.Dan ditakwilkan hadis yang menunjukkan qalam adalah makhluk yang pertama diciptakan yakni yang pertama diciptakan dari jenis alamnya.

Telah berkata Ibnu Jarir bahawa telah berkata lain-lain ulama :Bahkan Allah telah menciptakan air terlebih dahulu sebelum arasy.Telah meriwayatkan Asuddi daripada Abi Malik dan daripada Abi Salih daripada Ibnu Abbas dan daripada Murrah daripada Ibnu Mas’ud dan daripada beberapa orang dari kalangan sahabat RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam kata mereka:Sesungguhnya Allah itu arasyNya di atas air dan tidak ada sesutu pun yang dicipta sebelum air.

Ibnu Jarir telah menghikayatkan daripada Muhammad bin Ishak sesungguhnya dia mengatakan:Awal makhluk yang diciptakan Allah itu adalah nur dan zulmat lalu diceraikan keduanya lalu jadilah zulmat itu malam yang gelap gelita dan nur itu siang yang terang benderang.

Berkata Ibnu Jarir:Sesungguhnya dikatakan makhluk yang diciptakan Allah selepas qalam itu adalah Kursi.Kemudian diciptakan selepas kursi itu arasy.Kemudian diciptakan selepas itu angin dan zulmat.Kemudian diciptakan air lalu diletakkan arasy di atas air.

Kesimpulannya para ulama telah khilaf tentang apakah makhluk yang diciptakan oleh Allah sepertimana berikut:

1)Ada ulama yang mengatakan makhluk yang pertama dicipta itu adalah arasy.

2) Ada ulama yang mengatakan makhluk yang pertama dicipta itu adalah qalam.

3) Ada ulama yang mengatakan makhluk yang pertama dicipta itu adalah air.

4) Ada ulama yang mengatakan makhluk yang pertama dicipta itu adalah nur dan zulmat.

Dan di antara semua pendapat itu pendapat yang paling kuat sekali adalah pendapat yang pertama.Perbahasan ini hanyalah menyentuh tentang awal makhluk yang dicipta dalam bentuk jisim.Adapun awal makhluk yang dicipta jika ditinjau dari segi keseluruhannya tentulah Nur Muhammad seperti yang dapat di lihat di sini.

Wallahu a’lam-Hanya Allah sajalah yang terlebih mengetahui.

Rujukan :Al Bidayah wal Nihayah oleh Ibnu Kathir.

MENGENAL ULUMUL HADIS DAN BAHASANNYA

2011-11-09T06:47:00.000-08:00

Perbahasan ilmu hadis terbahagi kepada dua bahasan yang utama iaitu:

1)Ilmu Hadis Riwayah

2)Ilmu Hadis Dirayah.

ILMU HADIS RIWAYAH

Iaitu ilmu yang membahaskan tentang cara-cara menaqalkan apa saja yang datang dari nabi samada perkataan nabi atau perbuatan nabi atau diam setuju nabi atau sifat nabi samada sifat kejadian atau sifat akhlak baginda secara terperinci.Melalui ilmu hadis riwayah ini seseorang dapat mengetahui kehendak yang sebenar dari sesuatu hadis itu dan dengan itu terpelihara daripada sebarang kesalahfahaman terhadap kehendak sebenar hadis-hadis nabi sehingga amalan dan hukum yang di dasarkan kepada sesuatu hadis itu menjadi tepat.

ILMU HADIS DIRAYAH.

Berkata Ibnu Al Akfani “Ilmu hadis yang tertentu dengan dirayah itu iaitu suatu ilmu yang membicarakan tentang hakikat riwayat samada dari segi syarat-syaratnya,jenis-jenisnya dan hukumnya.Begitu juga tentang keadaan para perawi dan syarat-syarat yang mesti dimilikki oleh mereka (para perawi) serta juga dibahaskan tentang pembahagian-pembahagian hadis dan apa-apa yang berhubung dengannya.”

Kata yang lain “Iaitu ilmu yang dapat mengetahui kaedah-kaedah pada mengenal sanad dan matan”

Kata Syekhul Islam Al Hafiz Ibnu Hajar “Sebaik-baik definisi bagi ilmu hadis dirayah itu ialah mengetahui cara-cara mengenal tentang keadaan perawi hadis dan hadis itu sendiri”

Kesimpulannya :Ilmu hadis yang khusus dengan ilmu hadis dirayah itu ialah himpunan kaedah-kaedah dan masalah-masalah pada mengenal para perawi hadis dan nilaian sesebuah hadis itu dari segi adakah sesuatu hadis itu makbul(diterima) atau mardud(tertolak).

Adapun tempat perbahasan ilmu hadis dirayah itu ialah di sekitar sanad dan matannya.Dari segi sanad dibahaskan tentang keadaan setiap seorang daripada perawi,adakah sesuatu sanad itu bersambung atau terputus dan lain-lain sebagainya.Dari segi matan pula dibahaskan samada sesuatu hadis itu sahih atau daif dan apa-apa yang berhubung dengannya.

Berdasarkan kepada definisi ilmu hadis riwayah dan dirayah ini dapat dibuat kesimpulan bahawa kedua-duanya saling berkait rapat dan yang satu tidak dapat berdiri sendiri tanpa yang lain.Tidak ada riwayah tanpa dirayah dan apabila sempurna dirayah maka akan sempurna jugalah riwayah.

Ilmu hadis dirayah juga dikenali dengan beberapa nama seperti Ulumul Hadis,Mustalahul Hadis dan Usulul Hadis.

KEPENTINGAN ILMU USULUL HADIS

1)Untuk mengenal dan membuat klasifikasi terhadap hadis-hadis misalnya untuk membezakan antara hadis-hadis yang cacat dengan yang sejahtera,yang daif dengan yang sahih,yang mauquf dengan yang marfu’ dan yang makbul(diterima) dengan yang mardud(ditolak)

2)Membantu umat Islam dalam hal menjadikan RasuluLlah salallaLlahu alaihi wasalllam sebagai ikutan secara sempurna dan tepat.

3)Suatu ilmu yang unggul yang dikhususkan Allah hanya kepada umat Nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam sahaja yang mana umat-umat terdahulu tidak diberikan ilmu ini.

SEKITAR PERTUMBUHAN ILMU USULUL HADIS

Pertumbuhan ilmu usulul hadis bermula seiringan dengan bermulanya usaha periwayatan hadis yang ditandai dengan kelahiran agama Islam sendiri.Pada perkembangan selanjutnya akar-akarnya mulai kelihatan semenjak kewafatan Nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam apabila kaum muslimin ketika itu sangat mementingkan pengumpulan hadis-hadis nabi agar tidak hilang.Mereka telah berusaha bersungguh-sungguh menghafaz,mengawal,meriwayat dan mencatat hadis-hadis yang mereka dengar.Tidak dapat dinafikan bahawa penulisan hadis muncul lebih awal daripada penulisan ilmu usulul hadis.Hal ini adalah lumrah memandangkan diri hadis itu sendiri adalah asal yang dituntut bagi maksud dihafaz,dipelajari dan diamalkan.Sedangkan usulul hadis pula hanyalah kaedah dan metod-metod pemeliharaan hadis itu sendiri yang ianya bukanlah asal yang dituntut bagi maksud sebaliknya hanyalah sebagai ilmu alat bagi memelihara maksud.

Para sahabat,tabi’in dan tabi’ al tabi’in sememangnya telah sedia mengamalkan kaedah-kaedah ilmiah dalam menapis apa jua perkhabaran yang sampai kepada mereka.Namun mereka belum lagi menuliskan kaedah-kaedah tersebut dalam bentuk sebuah kitab secara sistematik.Kemudian datanglah ulama-ulama selepas mereka lalu ulama-ulama tersebut menggali kaedah-kaedah yang telah diamalkan itu yang kemudiannya dituliskan sebagi satu cabang ilmu yang berasingan secara lebih tersusun.Adalah merupakan suatu yang lumrah bahawa di mana ada periwayatan hadis di kalangan salaf(sahabat,tabi’in dan tabi’ al tabi’in) maka di sana juga akan ada usaha pengecaman,kajiselidik dan pemeriksaan bagi setiap hadis yang disampaikan itu.

Seiring dengan perkembangan semasa ulumul hadis akhirnya berdiri sendiri menjadi suatu ilmu yang berasingan dengan pengkhususan yang tersendiri berbanding dengan cabang-cabang ilmu Islam yang lain.

CABANG-CABANG PENGAJIAN ULUMUL HADIS.

Pengajian ulumul hadis telah mencabangkan berbagai ilmu yang berkaitan dengannya seperti:

1)Pembahagian hadis kepada sahih,hasan dan daif.

2)Pembahagian hadis daif kepada munqati’,mu’adhal, dan mudharrab.

3)Bahasan jarah dan ta’dil seperti syarat-syarat jarah dan ta’dil,mertabat-mertabat jarah dan ta’dil dan lain-lain yang berkaitan.

4)Mengenal para perawi dan negeri kelahiran mereka.

5)Bagaimana membezakan perawi yang thiqah dengan perawi yang daif dan lain-lain yang bersangkutan.

Setiap satu cabang yang kecil-kecil daripada cabang-cabang tersebut dihuraikan dengan begitu mendalam sehingga setiap cabang itu dapat menjadi satu bab daripada ilmu ulumul hadis dan ditulis dalam kitab yang berasingan sehingga menjadikan cabang-cabang ilmu ulumul hadis itu tersangat banyak.Sebagai contoh Al Hakim dalam kitabnya “Makrifatu ‘ulumul hadis” telah menyebutkan sebanyak 52 cabang daripada ilmu ulumul hadis.Berkata Al Imam Al Sayuthi rhm “Cabang-cabang ilmu hadis itu sangat banyak sehingga tidak dapat dihitung.” Kata Al Hazimi “ilmu hadis itu mengandungi cabang yang banyak sehingga mencecah ratusan.Setiap satunya adalah ilmu yang berasingan.Kalaulah seorang penuntut menghabiskan seluruh umurnya nescaya dia tidak akan dapat menghabiskan dalam mempelajarinya”(Tadrib Al Ruwaat hlm 14)

Telah menyebut Ibnu Solah bahawa cabang-cabang ilmu hadis itu 65 cabang kesemuanya.

Rujukan:Usulul hadis ulumuhu wa mustalahuhu-Muhammad Ajjaj Al Khatib

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 3

2011-11-07T01:35:00.000-08:00

BUKTI KESEPULUH:AYAT-AYAT YANG TIDAK BENAR DALAM ALKITAB.

1. Kelelawar termasuk bangsa burung???????

Kelelawar bukanlah bangsa burung. Tetapi menurut Alkitab, kelelawar termasuk burung.

13 Inilah yang harus kamu jijikkan dari burung-burung, janganlah dimakan, karena semuanya itu adalah kejijikan: burung rajawali, ering janggut dan elang laut;

14 Helang merah dan helang hitam menurut jenisnya;

15 Setiap burung gagak menurut jenisnya;

16 Burung unta, burung hantu, camar dan elang sikap menurut jenisnya;

17 Burung pungguk, burung dendang air dan burung hantu besar;

18 Burung hantu putih, burung undan, burung ering;

19 Burung ranggung, bangau menurut jenisnya, meragai dan kelelawar. (Imamat 11:13-19)

Lihat juga (Ulangan 14:11-17)

2. Kelinci Memamah biak?????

Kelinci adalah binatang yang tidak memamah biak tapi binatang pengerat. Tetapi menurut Alkitab yang katanya Firman Tuhan itu, kelinci adalah binatang yang memamah biak.

Juga kelinci, karena memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah, haram itu bagimu. (Imamat 11:6)

3. Serangga berkaki empat?????

Semua serangga mempunyai 6 kaki.

20 Segala binatang yang merayap dan bersayap dan berjalan dengan keempat kakinya adalah kejijikan bagimu.

21 Tetapi inilah yang boleh kamu makan dari segala binatang yang merayap dan bersayap dan yang berjalan dengan keempat kakinya, yaitu yang mempunyai paha di sebelah atas kakinya untuk melompat di atas tanah.

22 Inilah yang boleh kamu makan dari antaranya: belalang-belalang menurut jenisnya, yaitu belalang-belalang gambar menurut jenisnya, belalang-belalang kunyit menurut jenisnya, dan belalang-belalang padi menurut jenisnya. (Imamat 11:20-22)

4. Ular makanannya debu tanah????

Ular tidak makan debu.

Lalu berfirmanlah TUHAN Allah kepada ular itu: “Karena engkau berbuat demikian, terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang hutan; dengan perutmulah engkau akan menjalar dan debu tanahlah akan kaumakan seumur hidupmu. (Kejadian 3:14)

5. Unta tidak berkuku belah????

Tetapi inilah yang tidak boleh kamu makan dari yang memamah biak atau dari yang berkuku belah: unta, karena memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah; haram itu bagimu. (Imamat 11:4)

Tetapi inilah yang tidak boleh kamu makan dari antara yang memamah biak atau dari antara yang berbelah dan bersela kukunya: unta, kelinci hutan dan marmot, karena semuanya itu memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah; haram semuanya itu bagimu. (Ulangan 14:7)

6. Bumi statis dan tidak bergerak????.

… TUHAN adalah Raja; Ia berpakaian keagungan dan kekuatan. Bumi berdiri teguh tak dapat goyah. (Mazmur 93:1)

… Gemetarlah di hadapan-Nya, hai seluruh dunia! Bumi kukuh tidak tergoyahkan. (1 Tawarikh 16:30)

Dengan kukuh bumi Kau pasang pada alasnya, sehingga tidak akan goyang untuk selamanya. (Mazmur 104:5)

7. Bumi punya 4 sudut????

… he will assemble the scattered people of Judah from the four quarters of the earth. (Isaiah 11:12)

After this I saw four angels standing at the four corners of the earth, … (Revelation 7:1)

Oh Lord, … to you the nations will come from the ends of the earth… (Jeremiah 16:19)

… and there before me stood a tree in the middle of the land. Its height was enormous. The tree grew large and strong and its top touched the sky; it was visible to the ends of the earth. (Daniel 4:10-11)

8. Penyakit disebabkan oleh syetan????

Orang bisu karena dihinggapi setan???

32 Waktu kedua orang itu pergi, seorang bisu yang dikuasai oleh roh jahat dibawa kepada Yesus.

33 Yesus mengusir roh jahat itu dan pada saat itu juga orang itu bisa berbicara lagi. Orang banyak itu heran dan berkata, “Belum pernah kami melihat kejadian serupa ini di Israel!” (Matius 9:32).

Orang bisu dan buta karena kerasukan setan???

Kemudian dibawalah kepada Yesus seorang yang kerasukan setan. Orang itu buta dan bisu, lalu Yesus menyembuhkannya, sehingga si bisu itu berkata-kata dan melihat. (Matius 12:22).

Penyakit epilepsi disebabkan oleh setan????

14 Ketika Yesus dan ketiga pengikut-Nya kembali kepada orang banyak itu, seorang laki-laki datang, sujud di hadapan Yesus,

15 dan berkata, “Bapak, kasihanilah anak saya. Ia sakit ayan. Serangan ayannya begitu hebat sehingga ia sering sekali jatuh ke dalam api dan sering juga ke dalam air.

16 Saya sudah membawa dia kepada pengikut-pengikut Bapak, tetapi mereka tidak dapat menyembuhkan dia.”

17 Yesus menjawab, “Bukan main kalian ini! Kalian sungguh orang-orang yang menyeleweng dan tidak percaya. Sampai kapan Aku harus tinggal bersama kalian dan bersabar terhadap kalian? Bawa anak itu kemari!”

18 Lalu Yesus memerintahkan roh jahat yang di dalam anak itu keluar. Dan roh jahat itu keluar, lalu anak itu sembuh pada saat itu juga. (Matius 17:14-18).

9. Kalau sakit cukup didoakan???

Kalau ada yang sakit, hendaklah ia memanggil pemimpin-pemimpin jemaat. Dan hendaklah pemimpin-pemimpin itu mendoakan orang yang sakit itu dan mengolesnya dengan minyak atas nama Tuhan. (Yakobus 5:14-15).

10. Dengan Iman, dapat memindahkan gunung???

1. Markus

16:17 Tanda tanda ini menyertai orang-orang yang beriman, mereka mengusir syetan demi namaku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa baru bagi mereka,

16:18 mereka memegang ular, sekalipun mereka meminum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka, dan mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit dan orang itu akan sembuh.

Sudah dapatkah anda mengusir syetan?

Sudah dapatkah anda menggunakan bahasa-bahasa baru?

Sudahkah anda memegang ular?

Sudahkah anda mencoba meminum racun?

Sudahkah anda meletakan tangan anda atas orang sakit dan orang itu sembuh?

Bila anda belum melakukannya, keimanan anda kepada Yesus diragukan.

Tapi setelah diselidiki, ternyata ayat diatas adalah ayat palsu. Markus 16 ternyata hanya sampai ayat 8, Markus 16:9-20 adalah palsu. Alkitab kitab Markus pasal 16 yang diterbitkan Lembaga Biblika Indonesia yang dicetak oleh percetakan Arnoldus Ende 1986/1987, Pada catatan kakinya berbunyi:

“Dengan singkat. Bagian ayat ini hanya terdapat dalam beberapa naskah. Nampaknya baru dalam abad ke-2 Masihi ditambahkan dalam injil Markus. Bagian akhir injil Markus ayat 9-20 bercerita mengenai penampakan Yesus. Ini memang termasuk kitab suci, tetapi agaknya tidak termasuk injil Markus yang asli”.

Pada The Christian Counselor’s New Testamen, markus 16 berakhir pada pasal 16 ayat 8. Kemana ayat 9-20? Pada akhir kalimat terdapat catatan kaki :

“These verse are omitted by better MSS. An alternative shoter ending is found in same”.

“Ayat-ayat ini dihapus oleh terjemahan MSS yang terbaik. Penutup lebih pendek seperti ini (Markus 16 berakhir pada ayat bisa ditemukan pada beberapa versi lainnya.

Pada The Holy Bible New International Version pada catatan kaki ayat 8 berbunyi :

“The two most reliable early manuscripts do not have mark 16:9-20″.

“Dua manuskrip paling tua tidak memiliki Markus 16:9-20″.

“Serious doubts exists as to whether these verses belong to the Gospel of Mark. They are absent from important early manuscripts and display certain peculiarities of vocabulary, style and theological content that are unlike the rest of Mark. His Gospel probably ended at 16:8, or its original ending has been lost. (From the NIV Bible Foot Notes, page 1528)”

2. Lukas 10:19

“Sesungguhnya Aku telah memberikan kuasa kepada kamu untuk menginjak ular dan kalajengking dan kuasa untuk menahan kekuatan musuh, sehingga tidak ada yang akan membahayakan kamu”.

Kita akan membuktikan kebenaran kedua ayat tersebut. Kita bawa ular dan kalajengking hidup pada orang Kristen, serta meminta agar mereka memegang atau menginjaknya. Saya yakin 100 persen bahwa tidak ada orang Kristen yang berani melakukannya. Ini menunjukkan bahwa berdasarkan standard Alkitab sendiri, maka pada masa sekarang tidak ada lagi Orang Kristen yang beriman atau mendapatkan kuasa Tuhan. Barangkali ada Orang Kristen yang membantahnya, tetapi kalau Orang Kristen membantahnya maka berarti ayat di atas tidak relevan lagi dan mustahil dilakukan. Dengan berpatokan pada ayat di atas, maka tidak ada satupun lagi Orang Kristen yang beriman, kecuali kalau mereka berani menerima tantangan kita untuk memegang dan menginjak ular serta kalajengking dan bahkan minum racun.

Nah dari sini kita dapat mengatakan pada mereka, daripada melakukan Kristenisasi lebih baik memperbaiki keimanan Umat Kristen sendiri terlebih dahulu. Mereka sendiri TIDAK BENAR-BENAR beriman pada ajaran mereka sendiri, bagaimana dapat membuat orang lain beriman pada agama mereka?

3. Matius

17:19 Kemudian murid-murid Yesus datang dan ketika mereka sendirian dengan Dia, bertanyalah mereka : “Mengapa kami tidak dapat mengusir syetan itu?”

17:20 Ia berkata kepada mereka : “Karena kamu kurang percaya. Sebab aku berkata kepadamu : Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini : Pindahlah dari tempat ini kesana, maka gunung ini akan pindah, dan tak ada yang mustahil bagimu”.

Sudahkah anda dapat memindahkan gunung?

Sudah mampukah anda menyuruh pohon Ara untuk pindah dan menghujam didasar lautan?

Bila anda belum dapat melakukan, dan saya kira semua orang kristen tak dapat melakukannya, maka keimanan anda kepada Yesus tidak ada seujung upil pun.

1. BUKTI KESEBELAS:http://kristenisasi.wordpress.com/2011/01/01/bukti-bukti-kepalsuan-alkitab-bibel/

2. BUKTI KEDUA BELAS:AMANAT AGUNG DITOPANG OLEH KEPALSUAN ALKITAB
Oleh: Masyhud SM & Sanihu Munir

.
Mengkritisi Penginjilan dan Amanat Agung

Setiap Penginjil pasti selalu mengingat sebuah ‘Amanat Agung’ untuk menjadikan segala bangsa sebagai murid Yesus dan membaptis mereka atas nama Tuhan Bapak, tuhan Anak dan Roh Kudus, seperti yang tertulis dalam Matius 28:16-20 berikut ini:

“Dan kesebelas murid itu berangkat ke Galilea, ke bukit yang telah ditunjukkan Yesus kepada mereka. Ketika melihat dia mereka menyembahnya, tetapi beberapa orang ragu-ragu. Yesus mendekati mereka dan berkata: “Kepadaku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa muridku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala yang telah kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.”

Para penginjil begitu gigih berpegang teguh pada ayat tersebut meskipun harus ditebus dengan nyawa mereka dengan harapan mendapatkan kehidupan baru di sorga. Namun sungguh malang, mereka tidak menyadari atau mungkin membutakan diri bahwa ayat itu adalah palsu di atas kepalsuan. Maksudnya, kitab Matius yang masih dipertanyakan kebenarannya, kemudian ditambah lagi dengan ayat-ayat tersebut.

Sebenarnya Kitab Matius berakhir pada 28:15 yang berbunyi:

“Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi sampai sekarang ini.”

Kalimat “cerita ini tersiar di antara orang Yahudi sampai sekarang ini” menunjukkan dan merupakan penutup Kitab Matius yang menjadi cerita selama puluhan tahun. Karena Gereja ingin menambah doktrinnya, mereka tanpa malu menambah ayat-ayat palsu yang termuat dalam Matius 28:16-20 tersebut, walaupun terasa janggal bagi pembacanya.

Hugh J. Schonfield, nominator pemenang Hadiah Nobel tahun 1959, dalam bukunya The Original New Testament, mengatakan sebagai berikut:

“This (Matthew 28:15) would appear to be the end of the Gospel (of Matthew). What follows (Matthew 28:16-20) from the nature of what is said, would then be a latter addition”

“Ayat ini (Matius 28:15) nampak sebagai penutup Injil (Matius). Dengan demikian, ayat-ayat selanjutnya (Matius 28:16-20), dari kandungan isinya, nampak sebagai (ayat-ayat) yang baru ditambahkan kemudian.”

Robert Funk, Professor Ilmu Perjanjian Baru, Universitas Harvard, dalam bukunya The Five Gospels, mengomentari ayat-ayat tambahan ini sebagai berikut:

“The great commission in Matthew 28:18-20 have been created by the individual evangelist… reflect the evangelist idea of launching a world mission of the church. Jesus probably had no idea of launching a world mission and certainly was not the institution builder. (It is) not reflect direct instruction from Jesus.”

“Perintah utama dalam Matius 28:18-20… diciptakan oleh para penginjil… memperlihatkan ide untuk menyebarkan ajaran Kristen ke seluruh dunia. Yesus sangat mungkin tidak memiliki ide untuk mengajarkan ajarannya ke seluruh dunia dan (Yesus) sudah pasti bukan pendiri lembaga ini (agama Kristen). (Ayat ini) tidak menggambarkan perintah yang diucapkan Yesus.”
Benarkah Alkitab Inspirasi Tuhan?

Doktrin Kristiani lainnya adalah bahwa para penulis Alkitab –terutama kitab Injil– dalam menulis ayat-ayat berdasarkan inspirasi (ilham) dan bimbingan dari Roh Kudus. Sehingga apa yang ditulis oleh mereka itu pasti benar tanpa kesalahan. Begitu pula bapa-bapa gereja atau orang-orang suci Kristiani memiliki otoritas atas bimbingan dan inspirasi dari Roh Kudus untuk menulis tambahan ayat-ayat pada Alkitab. Dengan demikian tambahan tersebut dianggap sah dan suci.

Tetapi kepercayaan penulisan Alkitab berdasarkan atas inspirasi dari Roh Kudus ini dibantah sendiri oleh penulis Injil Lukas yang berbunyi:

“Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di antara kita, semula adalah saksi mata dan pelayan Firman. Karena itu, setelah aku menyelidiki segala peristiwa itu dengan seksama dari asal mulanya, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu, supaya engkau dapat mengetahui, bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu sungguh benar.” (Lukas 1:1-4)

Pada ayat ini disebutkan, Lukas menulis kitab ini berdasarkan atas cerita yang telah didengarnya dari orang lain, bukan berdasarkan atas inspirasi dari Roh Kudus.

Jika dalam penulisan Injil, para penulisnya mendapatkan bimbingan dari Roh Kudus, mengapa kita menemukan banyak sekali kesalahan dan pertentangan dalam Alkitab, terutama pada Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, sebagaimana yang diungkapkan dalam buku ini.

Hal ini membuktikan bahwa penulisan Alkitab dan tambahan ayat-ayatnya bukan berdasarkan atas inspirasi atau bimbingan dari Roh Kudus, melainkan atas dasar kemauan orang-orang Gereja sendiri. Padahal umat Kristen percaya bahwa Yesus pernah memperingatkan mereka:

“Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.” (Matius 15:9)

Dengan demikian, Amanat Agung yang katanya berasal dari Yesus itu adalah Amanat Palsu. Semua ajaran yang disampaikan oleh para penginjil seperti doktrin Yesus adalah Firman Hidup, Trinitas, penulisan Alkitab berdasar inspirasi Roh Kudus, adalah bohong besar.

Allah berfirman dalam al-Qur’an:

“Maka kecelakaan yang besar bagi orang-orang yang menulis (ayat-ayat) dengan tangan mereka, kemudian mereka mengatakan bahwa (ayat-ayat) ini berasal dari Allah, untuk mendapatkan keuntungan yang sedikit dari perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis oleh tangan-tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka akibat dari perbuatan mereka sendiri.” (Qs. Al-Baqarah 79)

Lebih detilnya, buku “Dokumen Pemalsuan Alkitab” yang ditulis oleh Molyadi Samuel AM mengungkap pemalsuan Alkitab (Bibel) dan membuktikan bahwa Alkitab yang disucikan oleh umat Kristen ini bukanlah dari Tuhan, melainkan hanyalah tulisan manusia tanpa bimbingan dari Roh Kudus, sehingga banyak ditemukan kesalahan.

(Disarikan dari Kata Pengantar buku “Dokumen Pemalsuan Alkitab, Menyambut Kristenisasi Berwajah Islam” karya Molyadi Samuel AM., Victory Press Surabaya, Cetakan III, hlm. vii-xiii).

1. PEMBUKTIAN KE TIGA BELAS:KETUHANAN YESUS DITOPANG OLEH KEPALSUAN AYAT
Oleh: Masyhud SM & Sanihu Munir

Para penginjil yang membutakan diri terhadap keabsahan Amanat Agung, mengajarkan Iman Kristiani tentang: Firman adalah Tuhan, kemudian Firman itu menjadi manusia bernama Yesus, dan Yesus itu adalah Firman yang Hidup. Dapatkah pengajaran ini dipercaya sebagai ajaran Tuhan?

Doktrin ini berdasarkan pada Yohanes 1:1-18 yang berbunyi:

(1) Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. (2) Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. (3) Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan. (4) Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. (5) Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya. (6) Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes; (7) ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya. (8) Ia bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu. (9) Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia. (10) Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya. (11) Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya. (12) Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; (13) Orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. (14) Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. (15) Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru, katanya: “Inilah Dia, yang kumaksudkan ketika aku berkata: Kemudian dari padaku akan datang Dia yang telah mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku.” (16) Karena dari kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia; (17) Sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus. (18) Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.

Ayat-ayat Yohanes 1:1-14 berasal dari hymne Platonis yang diperkenalkan oleh Philo dari Alexandria ini. Bunyi kalimat pertama adalah:

“Pada mulanya adalah Logos (firman), Logos (firman) itu bersama dengan Tuhan, dan Logos (firman) itu berasal dari Tuhan.”

Penyalin Kitab Yohanes kemudian mengadopsi hymne ini dan menempatkannya sebagai pembukaan Injil Yohanes, lalu merubah kalimat: “Logos itu berasal dari Tuhan” menjadi “Firman itu adalah Tuhan.”

Pencaplokan ajaran Platonis oleh penyalin Injil Yohanes ini, dijelaskan oleh bapa gereja Santo Agustinus dalam bukunya The Confession of St. Augustine di bawah sub judul ‘Kitab Suci dan Filsafat Penyembah Berhala’ sebagai berikut:

“…Book of the Platonis that had been translated ou of Greek into Latin. In then I read, not indeed in these words but much the same thought, enforced by many varied arguments that: In the beginning was the word, and the word was with God and the word was God. All things were made by him, and without gim nothing was made.”

“… Buku filsafat Platonis yang telah diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Latin. Di dalamnya saya baca, walaupun tidak sama persis tetapi jalan pikirannya sama, didukung dengan berbagai argumen bahwa: Pada mulanya adalah firman, dan firman itu bersama Tuhan, dan firman itu adalah (dari) dari Tuhan. Segala sesuatu dijadikan oleh dia (firman) dan tanpa dia (firman) tidak ada yang dijadikan.”

Catatan kaki Alkitab The New Testament of the New American Bible, 1970 hal. 203, memperkuat pendapat bahwa Yohanes 1:1-18 bukanlah bagian Injil Yohanes, melainkan karya lepas yang kemudian dimasukkan menjadi pembuka kitab Yohanes tersebut:

“John 1:1-18; “The prologue is a hymn, formally poetic in style – perhap originally an independent composition and only later adapted and edited to serve as an overture to the Gospel.”

“Yohanes 1:1-18; pembukaan ini merupakan hymne berbentuk syair – mungkin berasal dari karya bebas, yang kemudian baru dikutip dan diedit untuk berperan sebagai pembuka Injil.”

Para penginjil juga memperkenalkan konsep ketuhanan Trinitas yang ternyata sama sekali tidak akan pernah kita temukan dalam Alkitab, kecuali pada surat kiriman Yohanes pertama 5:6-8 yang ayat-ayatnya juga diakui palsu oleh pihak Gereja sendiri.

Ayat tersebut berbunyi:

(6) Inilah dia yang datang dengan air dan darah, Yesus Kristus. Ia tidak datang dengan air saja, melainkan dengan air dan darah. Dan Rohlah yang memberi kesaksian, karena Roh adalah kebenaran.

(7) Sebab ada tiga yang memberi kesaksian (di dalam sorga: Bapa, Firman dan Roh Kudus; dan ketiganya adalah satu.

(8) Dan Ada tiga yang memberi kesaksian di bumi): Roh dan air dan darah dan ketiganya adalah satu.

Pada edisi Indonesia, sebelum mendapat kritikan, kalimat mulai dari kata “di sorga” pada ayat 7 sampai kata “di bumi” pada ayat 8, tidak diberi tanda kurung. Tetapi setelah mendapat kritikan tajam dari kalangan gereja sendiri, kalimat tersebut diberi kurung sebagai tanda bahwa ayat itu merupakan tambahan belaka.

Edisi Indonesia ini bisa dibandingkan dengan The Holy Bible New International Version yang berbunyi:

(6) This is the one who came by water and blood – Jesus Christ. He did not come by water only, but by water and blood. And it is the spirit who testifies, because the spirit is the truth.

(8) The spirit, the water and blood. And three are in agreements.

(7) For there are three that testify.

Kasus pemalsuan ayat ini mendapat tanggapan dari para tokoh gereja sendiri seperti Dr.G.C. Van Niftrik dan D.S. B.J. Boland dengan mengatakan:

“Di dalam Alkitab tidak diketemukan suatu istilah yang dapat diterjemahkan dengan kata “Tritunggal” atau pun ayat-ayat tertentu yang mengandung dogma tersebut, mungkin terdapat dalam I Yahya (Yohanes) 5:6-8. Tetapi sebagian besar dari ayat itu agaknya belum tertera dalam naskah aslinya. Bagian itu setidak-tidaknya harus diberi kurung.”

Begitu pula Jerry Falwell, tokoh Kristen radikal terkemuka di Amerika Serikat ini mengatakan:

“The rest of verse 7 and the first nine words of verse 8 are not original, and are not to be considered as a part of the words of God.”

“Kalimat terakhir pada ayat 7 dan sembilan kata pertama pada ayat 8 tidak asli, dan tidak bisa dianggap sebagai firman Tuhan.”
Benarkah Alkitab Inspirasi Tuhan?

Tetapi kepercayaan penulisan Alkitab berdasarkan atas inspirasi dari Roh Kudus ini dibantah sendiri oleh penulis Injil Lukas yang berbunyi:

Pada ayat ini disebutkan, Lukas menulis kitab ini berdasarkan atas cerita yang telah didengarnya dari orang lain, bukan berdasarkan atas inspirasi dari Roh Kudus.

“Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.” (Matius 15:9)

Allah berfirman dalam al-Qur’an:

(Disarikan dari Kata Pengantar buku “Dokumen Pemalsuan Alkitab, Menyambut Kristenisasi Berwajah Islam” karya Molyadi Samuel AM., Victory Press Surabaya, Cetakan III, hlm. vii-xiii).

1. PEMBUKTIAN KE EMPAT BELAS:INDEKS KEPALSUAN ALKITAB.

BAGIAN KEDUA: Mengungkap ayat-ayat palsu dalam Alkitab (Bibel), antara lain:

Indeks Kesalahan Alkitab (Bibel)1. Ayat-ayat cabul (porno), puisi erotis dan penyimpangan seksual

2. Puisi Erotis

3. Pelecehan Bibel kepada Tuhan

4. Pelecehan kepada Para Nabi Allah

5. Pelecehan kepada Yesus Kristus

6. Ramalan yang Meleset Tak Terjadi

7. Matematika Tuhan Salah Hitung

8. Ayat Irasional (Tidak Masuk Akal)

9. Ayat-Ayat yang Mustahil Dipraktikkan

10. Testing Keajaiban Iman Kristiani

11. Ayat-Ayat Takhayul (Mistis)

12. Ayat-Ayat Dusta

13. Ayat-Ayat Rasialis

14. Ayat Ragu-Ragu (Tidak Yakin)

15. Doktrin Ketuhanan Yesus

16. Doktrin Ketuhanan Trinitas

17. Doktrin Penginjilan Kristen ke Seluruh Dunia

18. Ayat-Ayat Sadis: Pembantaian Massal

19. Ayat-Ayat Buas: Mutilasi Alkitabiah

20. Ratusan ayat-ayat Kontradiktif (Saling Bertentangan) dalam Bibel (Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru)

21. Kesaksian para teolog Kristen tentang Alkitab (Bibel)

http://kristenisasi.wordpress.com/2011/02/16/ahlan-wa-sahlan-buku-%E2%80%9Cindeks-kesalahan-alkitab-bibel-jawaban-tuntas-hujatan-pendeta-nurdin-terhadap-islam-membongkar-kepalsuan-alkitab/

1. BUKTIKELIMA BELAS:PENAMBAHAN AYAT DI BIBLE.

http://islambisa.web.id/2010/03/12/editing-dan-penambahan-ayat-dalam-bible/

1. BUKTI KE ENAMBELAS:PENGEDITAN ALKITAB.

islambisa.web.id/2009/09/26/kumpulan-fakta-pendeta-mengedit-alkitab/

http://islambisa.web.id/2009/10/10/kumpulan-fakta-pendeta-mengedit-alkitab-ii/

BUKTI KE TUJUH BELAS:AYAT-AYAT PORNO YANG MUSTAHIL FIRMAN ALLAH.

http://chodet22.wordpress.com/2010/09/02/ayat-ayat-cinta/

SIMAK THOMAS PAINE:

“Kapan saja kita membaca cerita-cerita yang cabul,godaan-godaan yang menggerakkan birahi,eksekusi-eksekusi yang keterlaluan dan kejam,pembalasan dendam yang tak kenal henti yang terdapat dalam lebih dari separuh bagian alkitab,akan lebih konsisten kalau kita menyebutkannaya FIRMAN DARI SETAN dibanding dari Tuhan.inilah sejarah kejahatan yang telah dilayani untuk membuat kebrutalan dan merusak umat manusia.

1. BUKTI KE DELAPAN BELAS:KEPALSUAN RELAVATION

http://answering.wordpress.com/2008/12/06/kepalsuan-revelation/

1. BUKTI KESEMBILAN BELAS:KEBOHONGAN SEJARAH DALAM INJIL

http://islamthis.wordpress.com/2011/01/31/kebohongan-sejarah-di-dalam-injil-perjanjian-baru/

BUKTI KE DUAPULUH:ALKITAB KEHILANGAN 18.666 AYAT

http://erzal.wordpress.com/2009/12/12/alkitab-kehilangan-18-666-ayat/

Link yang berkaitan

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 1

BUKTI KEPALSUAN INJIL 2

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 4

BUKTI KEPALSUAN INJIL 2

2011-10-24T00:24:00.000-07:00

BUKTI KEENAM:PENELITIAN MODERN MEMBONGKAR 82% ISI INJIL PALSU,HAMPIR 100& INJIL YOHANNES PALSU.

Dalam tahun 1993(masih anyar oy,dijaman riset,satelit,arkeologi canggih,etc)di Kota Sanoma,California,USA,disponsori Westar Institute injil-injil diseminarkan oleh 76 AHLI DARI BERBAGAI KALANGAN,yakni:

1)Guru-guru besar berbagai universitas terkenal di dunia.
2)Para ahli ilmu theologi katolik dan protestan.
3)Ahli kitab suci
4)Ahli bahasa ibrani,dan lain-lain.

Yang semuanya tidak ada orang Islam..

Injil yang diseminarkan ada lima:INJIL MATIUS,MARKUS,LUKAS,YOHANES DAN THOMAS.

Tema seminar:

“What did Jesus really say?The search for the AUTHENTIC words of Jesus”(apa yang benar-benar Yesus ucapkan?Mencari ucapan asli dari Yesus).

hasil akhir penelitian mengejutkan…….

82% KATA2 YANG DI ANGGAP DARI YESUS ADALAH BUKAN UCAPAN YESUS/PALSU.

TRAGISNYA,HASIL PENELITIAN MENUNJUKKAN,HAMPIR 100% INJIL YOHANES BUKANLAH UCAPAN YESUS?PALSU.DARI 878 AYAT INJIL YOHANES,873 AYAT BUKAN UCAPAN YESUS/PALSU.

OTAK AYAT TRINITAS,yakni Yohanes pasal 1 ayat 1 dan 4,dalam buku Five Gospels,terbitan Herper San Fransisco,yang dikomentari Robert W Funk dan Roy W Hoover,ternyata BUKAN UCAPAN YESUS,ALIAS PALSU.

1. BUKTI KETUJUH:KESALAHAN PEMBUKAAN ALKITAB DARI SEGI SAINS DAN ILMU MUTAKHIR

HARI PERTAMA:

Kejadian 1:1-7
1:1 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
1:2 Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.
1:3 Berfirmanlah Allah: “Jadilah terang.” Lalu terang itu jadi.
1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik, lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap.
1:5 Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari pertama.

KOMENTAR:

Jelas pada hari pertama Allah menciptakan langit dan bumi.lalu bumi masih kosong dan gelap gulita.lalu di ciptakan terang.anehnya apakah maksud terang di sini??Ternyata TERANG ITU SIANG,GELAP ITU MALAM.nah,bagaimana mungkin ada siang dan malam,sedang matahari,bulan dan bintang-bintang belum tercipta?Siang(terang) dan malam telah ada padahal matahari dan bulan serta bintang-bintang belum lagi tercipta,

HARI KEDUA:

1:6 Berfirmanlah Allah: “Jadilah cakrawala di tengah segala air untuk memisahkan air dari air.”
1:7 Maka Allah menjadikan cakrawala dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya. Dan jadilah demikian.
1:8 Lalu Allah menamai cakrawala itu langit. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kedua.

KOMENTAR:

Terlihat ketidak konsistenan di sini.Dibilang penciptaan langit di hari pertama.lantas kemudian di sebut di hari kedua.Lalu setelah pada hari pertama ada siang dan malam,pada hari kedua ada PAGI DAN PETANG.Lagi-lagi keganjilan terlihat di sini.Di mana matahari,bulan dan bintang belum lagi tercipta,sudah ada pagi,petang,siang dan malam.

HARI KETIGA:

1:9 Berfirmanlah Allah: “Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering.” Dan jadilah demikian.
1:10 Lalu Allah menamai yang kering itu darat, dan kumpulan air itu dinamai-Nya laut. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
1:11 Berfirmanlah Allah: “Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi.” Dan jadilah demikian.
1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.

KOMENTAR:

Keganjilan terlihat lagi.ketika matahari belum lagi tercipta,pada hari ketiga tetumbuhan telah di cipta dan hidup tampa matahari.Lucunya telah diklaim ada siang,malam,pagi dan petang padahal matahari,bulan,bintang belum lagi tercipta.Bagaimana tumbuhan dapat hidup tampa matahari??apakah Tuhan begitu irrasional hingga tak tahu urutan ilmiah dalam menciptakan alam??

HARI KEEMPAT:PENCIPTAAN MATAHARI,BULAN DAN BINTANG-BINTANG.

1:14 Berfirmanlah Allah: “Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,
1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi.” Dan jadilah demikian.
1:16 Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar untuk menguasai siang dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan menjadikan juga bintang-bintang.
1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi,
1:18 dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.

KOMETAR:

Justru diciptakan sumber cahaya,peredaran hari,bulan dan tahun ketika hari keempat.Di sinilah letak keganjilan narasi penciptaan bible.Jika dihubungkan dengan narasi-narasi sebelumnya.

HARI KELIMA:

1:20 Berfirmanlah Allah: “Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala.”
1:21 Maka Allah menciptakan binatang-binatang laut yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan dalam air, dan segala jenis burung yang bersayap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
1:22 Lalu Allah memberkati semuanya itu, firman-Nya: “Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi bertambah banyak.”
1:23 Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kelima.

HARI KEENAM:PENCIPTAAN MANUSIA.

1:24 Berfirmanlah Allah: “Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenis makhluk yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar.” Dan jadilah demikian.
1:25 Allah menjadikan segala jenis binatang liar dan segala jenis ternak dan segala jenis binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
1:26 Berfirmanlah Allah: “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.”
1:27 Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.
1:28 Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: “Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.”
1:29 Berfirmanlah Allah: “Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu.
1:30 Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya.” Dan jadilah demikian.
1:31 Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keenam.

HARI KETUJUH:

2:1 Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya.
2:2 Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya itu.
2:3 Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu.
2:4 Demikianlah riwayat langit dan bumi pada waktu diciptakan. Ketika TUHAN Allah menjadikan bumi dan langit, –
2:5 belum ada semak apapun di bumi, belum timbul tumbuh-tumbuhan apapun di padang, sebab TUHAN Allah belum menurunkan hujan ke bumi, dan belum ada orang untuk mengusahakan tanah itu;
2:6 tetapi ada kabut naik ke atas dari bumi dan membasahi seluruh permukaan bumi itu–
2:7 ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup.

Demikianlah penciptaan versi bible yang dapat dikritik lebih dalam lagi.Beberapa ilmuan barat yang tak terjerat iman buta menolak narasi penciptaan bible yang tak sesuai dengan nalar sains.sehingga RICHARD DAWKINZ menyatakan,narasi penciptaan bible seperti halnya dongeng tak masuk akal rakyat afrika yang menyatakan bumi dan langit diciptakan dari kotoran semut.

Saya yakin taurat adalah dulu asli firman Allah,namun narasi-narasi yang sekarang telah banyak tercampur tangan-tangan kotor manusia.JIKA NABI MUHAMMAD NABI PALSU,dia akan dengan bodoh menjiplak apapun yang bodoh dan ditentang nalar modern mengenai kitab kejadian penciptaan.Ternyata tidak demikian.Narasi Quran dari Allah,bebas dari kesalahan.dan Quran MELURUSKAN PENYIMPANGAN TAURAT YANG TELAH DIKOTORI TANGAN2 MANUSIA.

TAMBAHAN.

PETER DE ROSA,MENGENAI BIBLE KITAB KEJADIAN.

Peter de Rosa lahir pada tahun 1932.riwayat hidupnya sbb:
*Bersekolah di St Ignatius College,sebuah institut Jesuit di London.
*1965,ditahbiskan menjadi pendeta katolik.
*Selesai study filosofi di Gregorian University Roma dan juga di Oxford
*Profesor etika dan metafisika pertama di St Edmund College,sebuah seminari dalam keuskupan wesmister.
*Lalu menjabat menjadi dekan fakultas teologi di Corpus Christy College,London.
*1970,melepaskan kependetaannya dan meniti karir sebagai produser di BBC tahun 1970.

BERIKUT TEROPONG PETER DE ROSA MENGENAI PENCIPTAN DI KITAB KEJADIAN,DALAM BUKUNYA:JESUS MYTHS:

KITAB KEJADIAN TIDAK KONSISTEN:

Peter de Rosa menulis:

“Umat nasrani melihat adanya ketidakkonsistenan tentang masalah kejadian ini.Matahari dan bulan tidak diciptakan hingga hari keempat.Kalau begitu,mengapa ada 3 hari sebelum matahari diciptakan yang masing-masing terdiri atas pagi dan malam.dan bagaimana sebelum diciptakannya matahari,keberadaan pepohonan dan rerumputan??

MEMPERTANYAKAN KISAH PENCIPTAAN DI BIBLE 100 TAHUN LALU,DI KUTUK GEREJA.

Peter de Rosa menulis:

“Seratus tahun yang lalu,seorang pemeluk kristen dapat dikutuk gereja jika menyangkal keharafiahan kisah penciptaan dan juga konsukwensi aneh yang mengikutinya,”

GEREJA MASIH NGOTOT(DENGAN IMAN BUTA)SEGALA ISI KITAB KEJADIAN ADALAH SEJARAH ASLI MURNI.PADAHAL ILMUAN-ILMUAN TELAH MEMPEROLOK ISI KITAB KEJADIAN.

Peter de Rosa menulis:

“Mereka yang berpandangan skeptis seperti voltaire memperolok pemahaman PARA AHLI TEOLOGI tentang kisah-kisah kejadian selama lebih dari 200 tahun.Sementara itu,PARA ILMUAN menunjukkan bahwa tidak ada kemungkinan atau pun tanda-tanda banjir besar tiba-tiba menutupi dunia.Gereja masih bersikukuh kisah-kisah kejadian adalah sejarah.”

KITAB KEJADIAN PENCIPTAAN BERTENTANGAN DENGAN SAINS SUMBER KRISIS IMAN DI BARAT.

Peter de Rosa menulis:

“Survey baru-baru ini menunjukkan bahwa sebagian besar anak-anak sekolah di Skotlandia kehilangan kepercayaan terhadap agama kristen karena mereka tidak bisa memahami bagaimana kisah penciptan selama 6 hari(versi bible)dapat di padukan dengan ilmu pengetahuan.Di awal milenium ketiga,para pemimpin kristen,paus diantaranya,masih bersikukuh bahwa kitab kejadian mengandung kebenaran historis yg mendasar.”

RICHARD DAWKINZ MENGANGGAP KISAH PENCIPTAAN BIBLE KARENA TAK MASUK AKAL SEHAT,MTSTI MASUK DERETAN MITOLOGI-MITOLOGI DUNIA.

Peter de Rosa menulis:

“Dawkinz mengatakan bahwa kejadian tak memiliki status yang lebih istimewa di bandingkan dengan kepercayaan suku Afrika Barat bahwa dunia diciptakan dari kotoran semut”

PARA AHLI ASTRONOMI MENEMUKAN KESALAHAN KITAB KEJADIAN.

Peter de Rosa menulis:

“Pada awal abad ke 19,para ahli astronomi menyadari bahwa kisah dalam kitab kejadian bukan gambaran mengenai terciptanya dunia.”

Saya kutip perkataan Peter de Rosa sbb:

“Yang mengherankan ialah:kebanyakan penganut keyakinan menguji alasan mereka atas semua hal kecuali agama.Seolah -olah agama terlalu berharga dan rentan untuk dipikirkan.Dalam ungkapan HOBBES,mereka membungkus alasan mereka dalam serbet yang terbuat dari keyakinan mutlak.SERING DI KATAKAN,TIDAK ADA YANG DITAKUTI AGAMA KRISTEN KECUALI SEX.PADAHAL TIDAK DEMIKIAN.AGAMA KRISTEN LEBIH TAKUT KEPADA KECERDASAN PIKIRAN.”

Peter de Rosa menulis:

“Saya yakin bahwa anti intelektuialisme ini merupakan alasan utama mengapa agama kristen seolah -olah menjadi tahayul yang ketinggalan zaman…….para pendeta memperlakukan semua umat seakan akan mereka petani pada zaman pra Copernicus.

1. BUKTI KEDELAPAN:DISTORSI NARASI BANJIR NABI NUH DALAM ALKITAB

KESALAHAN ALKITAB DARI SEGI ARKEOLOGIS DAN SEJARAH.

1)Bible itu telah banyak terpalsukan dengan bercampur narasi-narasi manusia
2)Quran tidak akan menjiplak hal-hal palsu di bible.Artinya ialah:Quran meralat banyak pemalsuan dan kesalahan di Bible.postingan ku mantap deh,membuat akal akan mengakui bahwa hal itu benar.Simak:

Kitab Kejadian 6:9-22

Sebenarnya cerita banjir Nuh itu benar dan diakui Quran,dan juga kebenaran dalam Taurat.Namun masalahnya,NARASI BANJIR NUH DI TAURAT TELAH DICAMPUR NARASI-NARASI PALSU BUATAN MANUSIA,ANTARA LAIN NARASI TENTANG SIFAT BANJIR NUH:”””MELIPUTI SELURUH DUNIA”””.maka datang quran buat meluruskan.sebenarnya cerita banjir Nuh di Taurat dulu asli DARI ALLAH SWT.lalu berobah ketika penulisan ulang Taurat,jauh setelah Musa wafat.Sisipan cerita/kata/kalimat palsu sangat ketara di cerita Nuh versi Bible.Walau beberapa bagiannya asli.Indikasi kepalsuan cerita Nuh di bible sbb:

1)Banjir Nuh melenyapkan segala mahluk(kej 6:11-13).
2)Air bah Nuh meliputi bumi,segala yang hidup dan bernyawa di kolong langit musnah,semua yang di bumi mati binasa.(kej 6:17)
3)Seluruh jenis mahluk hidup di kolong langit masuk bahtera Nuh(kej 6:19-22).
4)Seluruh kehidupan di muka bumi akan terhapus.(kej 7:4).
5)Seluruh gunung-gunung di kolong langit yang tertinggi sekalipun tertutup air bah(kej 7:19-20)
6)Setelah bah menggenangi seluruh kolong langit,mati semua manusia-manusia dan binatang-binatang di muka bumi yg tidak masuk bahtera Nuh.(kej 7:19-24)
7)Seluruh muka bumi tergenang air bah sehingga burung merpati yang dilepas Nuh tidak ada tumpuan kaki.(kej 7:8-9).

Penelitian arkeologis dan sejarah membuktikan peradaban-peradaban di jaman Nuh di bagian-bagian bumi lain tidaklah musnah.

http://www.answering.wordpress.com/2009/01/03/banjir-nabi-nuh/

Maka klaim Taurat KINI jelas ketara palsu,hasil obok-obok tangan manusia.Kenyataan ini tidak mungkin dipungkiri,kecuali oleh orang-orang yang telah terdoktrin iman buta yang memacetkan nalar.Bagaimana mungkin banjir nuh meliputi seluruh dunia??Bagaimana mungkin bahtera nuh yang kecil itu dapat memuat BERJUTA PASANG SPESIES HEWAN dari seluruh bumi??Bagaimana cara Nuh mengumpulkan berjuta pasang spesies hewan DARI SELURUH DUNIA ke dalam bahteranya??bagaimana cara nuh mengambil binatang-binatang itu dari Papua,Australia,Kepulauan Fiji,Afrika,Eropa,Brazil,Amerika,Kepulauan-Kepulauan Pasifik,Indonesia dst???Apakah yang di selamatkan juga binatang-binatang kecil seumpama
semut,
jangkrik,
walang sangit dan jutaan spesies binatang kecil lainnya???
Bagaimana membujuk ribuan pasang spesies semut ke bahtera???

Ketika bahtera Nuh penuh oleh gajah Afrika,kangguru Australia,anoa,burung dodo,cendrawasih,dan jutaan spesies lagi,bagaimana cara mengendalikan mereka semua,juga kotoran2 mereka dan jatah makan mereka,mengingat banjir bible versi Bible cukup lama??

Jika nabi Muhammad nabi palsu,beliau akan juga terbawa bodoh menjiplak narasi palsu Bible bahwa banjir Nuh meliputi seluruh dunia.Ternyata tidak.tidak ada narasi Quran menggambarkan banjir Nuh meliputi seluruh dunia.Jadi Quran benar firman Allah yang tepat,bebas dari kesalahan ini.

Melihat kenyataan narasi palsu Bible tentang banjir nabi Nuh meliputi seluruh dunia,bertentangan dengan bukti-bukti arkeologis,sejarah dan tidak dapat di terima nalar,banyak ilmuan-ilmuan barat menolak narasi Bible ini dan memilih menjadi ateis,agnostik,atau masuk agama-agama timur lainnya.Sisa-sisa yang mempercayainya adalah orang-orang yang membela duniawi karena jabatan di gereja,orang-orang yang tidak mengetahui,juga orang-orang yang mengikuti iman buta.

Jika penjelasan yang seterang ini masih disangkal para domba,benar-benar sulit menembus akal dan hati yg lebih keras dari batu karang,karena terselimuti dogma buta.

1. BUKTI KESEMBILAN:KONTRADIKSI ALKITAB,MENUNJUKKAN ALKITAB TELAH TERKOTORI TANGAN2 MANUSIA.

Kontradiksi Perjanjian Lama
1. Siapakah anak Daud yang kedua ?
a. Kileab (II Samuel 3: 2-3).

b. Daniel (I Tawarikh 3: 1)

2. Di Yerusalem, Daud mengambil beberapa gundik atau tidak ?
a. Ya! Daud mengambil beberapa gundik dan istrei (11 Samuel 5: 13-16).
b. Tidak! Daud hanya mengambil beberapa isteri saja (I Tawarikh 14: 3-7).

3. Berapa anak-anak Daud dari gundik di Yerusalem ?
a. 11 orang (Samuel 5: 13-16).
b. 13 orang (I Tawarikh 14 3-7).

4. Di Kota mana Daud mengambil tembaga ?
a. Betah dan Berotai (II Samuel 8: 8 ).
b. Tibhat dan dari Kun (I Tawarikh 18: 8 )

5. Siapa anak Tou yang diutus untuk mengucapkan selamatkepada Daud ?
a. Yoram (II Samuel 8: 10).
b. Hadoram (1 Tawarikh 18: 9- 1 0)

6. Dari orang bangsa saja Daud mengambil perak dan emas untuk Tuhan ?
a. Aram (II Samuel 8: 11-12).
b. Edom (I Tawarikh 18: 14-16).

7. Siapakah panitera (sekretaris) Daud ?
a. Seraya (II Samuel 8: 15-17).
b. Sausa (I Tawarikh 18: 14-16).

8. Berapakah tentara berkuda tawanan Daud ?
a. 1.700 orang (II Samuel 8: 4).
b. 7.000 orang (I Tawarikh 18: 4).

9. Berapa ekor kuda kereta yang dibunuh Daud ?
a. 700 ekor (II Samuel 10: 18 ).
b. 7.000 ekor (I Tawarikh 19:18 ).

10. Yang dibunuh Daud, pasukan berkuda atau pasukan jalan kaki ?
a. 40.000 pasukan berkuda (II Samuel 10:8).
b. 40.000 pasukan berjalan kaki (I Tawarikh 19: 18).

11. Siapakah panglima musuh yang tewas di tangan Daud?
a. Sobakh (II Samuel 10: 18 ).
b. Sofakh (I Tawarikh 19: 18 ).

12. Daud memerangi Israel atas hasutan Tuhan atau atas bujukan iblis ?
a. Tuhan murka Ialu menghasut Daud (II Samuel 24: 1).
b. Setan bangkit Ialu membujuk Daud (I Tawarikh 21:1)

13. Siapakah kepala Triwira pengiring Yahudi ?
a. Isyabaal, orang Hakhmoni (II Samuel 23: 8).
b. Yasobam bin Hakhmoni (I Tawarikh 11:11).

14. Kepala Triwira Daud membunuh berapa orang ?
a. 800 orang (II Samuel 23:8 ).
b. 300 orang (I Tawarikh 11:11).

15. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Israel ?
a. 800 orang (II Samuel 24: 9).
b. 1.100.000 orang (I Tawarikh 21:5).

16. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Yehuda ?
a. 500.000 orang (11 Samuel 24:9).
b. 470.000 orang (I Tawarikh 21:5).

17. Berapakah kandang kuda milik Salomo (Sulaiman ?
a. 40.000 kandang (I Raja-raja 4:26).
b. 4.000 kandang (II Tawarikh 2:2).

18. Berapa mandor pengawas kerajaan Salomo (Sulaiman)?
a. 3.300 mandor (1 Raja-raja 5:16).
b. 3.600 mandor (II Tawarikh 2:2).

19. Berapa bat air di Bait Suci buatan Salomo ?
a. 2.000 bat air (I Raja-raja 7:26).
b. 3.000 bat air (II Tawarikh 4:5).

20. Berapakah jumlah keturunan Yakub seluruhnya ?
a. 66 jiwa (Kejadian 46:26).
b. jiwa (Keluaran 1:5).

21. Yang diharamkan, kelinci ataukah kelinci hutan ?
a. Kelinci (Imamat ll: 6).
b. Kelinci hutan (Ulangan 14: 6).

22. Yang haramkan, babi ataukah babi hutan ?
a. Babi hutan (Ulangan 14: 8, Imamat ll: 7).
b. Babi (Yesaya 66: 17).

23. Berapa lama Yoyakhim menjadi raja di Yerusalem ?
a. 3 bulan (11 Raja-raja 24: 8 ).
b. 3 bulan 10 hari (11 Tawarikh 36: 9).

24. Berapa lama Yesua dan Yoab yang pulang kembali ke Yerusalem dan Yehuda dari pembuangan Nebukadnezar ?
a. 2.812 orang (Ezra 2:6).
b. 2.818 orang (Nehemia 7:11).

25. Berapa anak-anak Benyamin ?
a. 10 orang (Kejadian 46:21).
b. 5 orang (Bilangan 26:38-39).
c. 3 orang (I Tawarikh 7:6).
d. 5 orang (1 Tawarikh 8:1-5).
Komentar Silsilah anak Benyamin itu, semuanya tidak sama baik nama maupun jumlahnya.

26. Berapa cucu Benyamin (anak-anak Bela) ?
a. 5 orang (I Tawarikh 7:7).
b. 9 orang (I Tawarikh 8:3-5).
c. 2 orang (Bilangan 26:40).
Buka dan bacalah ayat yang dimaksud. Terlihat jelas bahwa semua nama dan jumlah cucu Benyamin tidak ada yang sama.

27. Tuhan salah dalam batasan usia ?
a. Tuhan membatasi umur manusia hanya 120 tahun saja “Berfirman Tuhan: “Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja” (Kejadian 6:3). “Maka berkatalah TUHAN,’Aku tidak memperkenankan manusia hidup selama-lamanya; mereka mahluk fana, yang harus mati. Mulai sekarang umur mereka tidak akan melebihi 120 tahun” (Kejadian 6:3, Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari).
b. Batasan usia dari Tuhan itu salah besar, karena banyak orang yang usianya melebihi 120 tahun. Adam hidup selama 930 tahun (Kej. 5:3-5), Set hidup selama 912 tahun (Kej. 5:6-8), Enos hidup selama 905 tahun (Kej.9-11), Keenam hidup selama 9 1 0 tahun (Kej. 5:12-14), Mahalaleel hidup selama 895 tahun (Kej. 5:15-17), Yared hidup selama 962 tahun (Kej. 5:18-20), Henokh hidup selama 365 tahun (Kej. 5:21-23), Metusalah hidup selama 969 tahun (Kej. 5:25-27), Lamekh hidup selama 777 tahun (Kej. 5:28-32), Nuh hidup selama 950 tahun (Kej. 9:29), Sem hidup selama 600 tahun (Kej. 11: 10-11), Arpakhsad hidup selama 438 tahun (Kej. 11:12-13), Selah hidup selama 433 tahun (Kej. ll: 14-15), Eber hidup selama 464 tahun (Kej. ll:16-17). Peleg hidup selama 239 tahun (Kej. ll:18-19), Rehu hidup selama 239 tahun (Kej.11: 22-21), Serug hidup selama 230 tahun (Kej. 11: 24-25), Sara hidup selama 127 tahun (Kej. 23: 1-2), Ismael hidup selama 137 tahun (Kej. 25:17), Nahor hidup selama 148 tahun (Kej. ll: 24-25), Yakub hidup selama 147 tahun (Kej. 47: 28), Lewi hidup selama 137 tahun (Kej. 6:15), Kehat hidup selama 133 tahun (Kej. 6:19), Harun hidup selama 123 tahun (BH 33:39), Ayub hidup selama 140 tahun (Ayub. 42: 16-17).

28. Tuhan menyesal atau tidak ?
a. Tuhan tidak punya sifat menyesal (I Samuel 15:29, Bilangan 23:19).
b. Tuhan menyesal dan pilu hati karena telah menciptakan manusia yang akhimya cenderung berbuatjahat di muka bumi (Kejadian 6:5-6). Tuhan menyesal karena telah Saul sabagai raja di Israel (I Samuel IS: 10-11, 35). Tuhan menyesal setelah mengacungkan tangan ke Yerusalem (II Samuel 24:16).Tuhan menyesal karena telah merancang malapetaka (Yeremia, 26:3, Yeremia 42:10, Keluaran 32: 14).

29. Tuhan bisa dilihat atau tidak ?
a. Tuhan tidak bisa dilihat dan didengar (Yohanes 5: 37,I Timotius 1:17, I Timotius 6:16, Keluaran 33: 20, I Yohanes 4:12).
b. Tuhan bisa dihhat dengan mata kepala (Keluaran 33:11), Kejadian 18:1, Yohanes 5:37), Keluaran 33:20; I Timotius 6:16, I Timotius 1: 17,I Yohanes 4:12, Kejadian 26:24).
c. Tuhan kelihatan kaki-Nya (Keluaran 24:9-10).
d. Tuhan kelihatan sedang duduk (Yesaya 6:1).
e. Tuhan bias dilihat dari jauh(Yeremia 31:3).

Sebenarnya masih ada ratusan lagi daftar kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Tapi karena keterbatasan ruang muat, maka dalam indeks ini dicukupkan sampai di sini daftar ayat kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Untuk selengkapnya baca buku “Fakta Dan Data Kepalsuan Alkitab (Bibel)” yang akan segera terbit.

Kontradiksi Perjanjian Baru :

Silsilah Yesus dalam Alkitab bisa dilihat di dua kitab Injil yaitu Injil Matius 1:1-17 dan Injil Lukas 3: 23-38. sementara injil Markus dan Injil Yohanes diam seribu bahasa tak tahu menahu tentang silsilah Yesus.

1. Siapakah leluhur Yesus dari Adam sampai dengan Abraham?
a. Lukas menuliskan 21 nama dalam silsilah dari Adam sampai dengan Abraham.
b. Matius tidak menuliskan satu nama pun dalam silsilah dari Adam sampai dengan Abraham. Apakah Tuhan tidak memberikan inspirasi Yesus kepada Matius ? Apakah Tuhan pilih kasih terhadap Lukas ? Padahal Lukas termasuk dalam daftar murid Yesus di Injil Matius 10:2-4.

2. Berapa nama silsilah dari Abraham sampai dengan Daud ?
a. Lukas mencatat 15 nama dari Daud sampai dengan Yesus.
b. Matius hanya mencatat 14 nama dari Daud sampai dengan Yesus.

3. Dalam silsilah dari Abraham sampai dengan Daud, siapakah anak Hezron?
a. Anak Hezron adalah Arni (Lukas 3: 33).
b. Anak Hezron adalah Ram (Matius 1: 3).

4. Berapa nama silsilah Daud sampai dengan Yesus ?
a. Lukas mencatat 43 nama dari Daud sampai dengan Yesus.
b. Matius hanya mencatat 28 nama dari Daud sampai dengan Yesus.

5. Siapakah kakek Yesus ?
a. Yakub (Matius 1:6).
b. Eli (Lukas 3:31).

6. Siapakah anak daud yang menurunkan Yesus ?
a. Salomo (Matius 1: 6).
b. Natan (Lukas 3:31).

7. Yesus memasuki Yerusalem naik apa ?
a. Seekor keledai (Markus ll:7; Lukas 19:35).
b. Seekor keledai betina dan seekor keledai (Matius 21:7).

8. Ketika Yesus bertemu Yalrus, apakah anak perempuan Yairus sudah mati?
a. Ya! Sudah mati! (Matius 9:18 ).
b. Belum mati! Masih sakit dan hampir! (Markus 5: 23).

9. Bolehkah membawa tongkat dan kasut dalam pedalanan ?
a. Ya, boleh ! (Markus 6: 7-9).
b. Tidak, tidak boleh!! (Matius 10: 9- 1 0, Lukas 9: 1-3).

10. Kesaksian Yesus tentang dirinya, benar atau salah ?
a. Tidak benar (Yohanes 5: 31).
b. Benar (Yohanes 8:14).

11. Berapa jumlah orang buta yang bertemu Yesus di Yerikho?
a. Dua orang buta (Matius 20:29-30).
b. Hanya satu orang buta saja (Markus 10:46).

12. Dimana Yesus menemui orang kerasukan setan ?
a. Di Gedara (Matius 8:28).
b. Di Gerasa (Markus 5:1-2).

13. Berapa jumlah orang kerasukan setan yang ditemui Yesus ?
a. Ada 2 orang (Matius 8:28 ).
b. Hanya 1 orang saja (Markus 5: 1-2).

14. Apa yang diucapkan Yudas di hadapan Yesus ?
a. Salam Rabi (Matius 26: 49).
b. Rabi (Markus 14: 45),
c. Yudas tidak mengucapkan apa-apa/diam (Lukas 22:47).

15. Ketika Yesus berjalan di atas air, bagaimana respon para muridnya ?
a. Mereka menyembah Yesus (Matius 14:33).
b. Mereka tercengang dan bingung (Markus 6:51-52).

16. Jam berapa Yesus disalibkan ?
a. Jam sembilan (Markus 15:25).
b. Jam 12 Yesus belum disalibkan (Yohanes 19:14).

17. Yesus membawa damai dan keselematan atau onar ?
a. Yesus menyelamatkan dunia (Matius 5:9, Yohanes 3:17, Yohanes 10:34-36).
b. Yesus membawa onar, pedang dan kekacauan keluarga (Matius 10: 34-36).

18. Apa hukumnya bersunat ?
a. Sunat itu wajib (Kejadian 17:10-14, 17:14, Kejadian 21:4). Yesus tidak membatalkan sunat, (Matius 5: 17-20, Lirkas 2:21). Yesusjuga disunat (lukas 2: 21). Dan orang yang tidak disunat, tidak dapat diselamatkan (Kisah Para Rasul IS: 1-2).
b. Kata Paulus, sunat tidak wajib, tidak berguna dan tidak penting (Galatia 5:6, I Korintus 7:18-19).
19. Bolehkah makan babi ?
a. Babi haram dimakan (Ulangan 14:8, Imamat 11:7, Yesaya 66:17).
b. Kata Paulus, semua daging binatang halal dimakan, tidak ada yang haram (I Korintus 6: 12, I Korintus 10:25, Kolose 2:16, I Timotius 4-5, Roma 14:17).

20. Selain Yesus, adakah yang naik ke sorga ?
a. Tidak ada! Hanya Yesus saja yang pemah naik ke sorga (Yohanes 3: 13).
b. Henokh dan Elia telah naik ke sorga (Kejadian 5: 24, II Raja-raja 2. 1 1).

BAHKAN PENELITIAN DALAM ENSIKLOPEDIA BRITANICA MENDAPATKAN KONTRADIKSI ALKITAB MENCAPAI SATU JUTA KASUS LEBIH KONTRADIKS
Link yang berkaitan:

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 1

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 3

BUKTI KEPALSUAN KITAB INJIL 1

2011-10-07T22:55:00.000-07:00

BUKTI PERTAMA:KESAKSIAN CELCUS DI AWAL2 KRISTEN:INJIL DI KORUP BESAR2AN
KESAKSIAN CELCUS
Siapakah Celcus?Ia hidup sekitar abad ke 2 masehi(rentang 100-200m).jadi se zaman dengan Iranaeus,Tertulian,Polycarp,Yustinus Martir,Clement Alexandria,Papias,Pothinus,Leonidas,dan seterusnya.Para rasul Yesus sekitar tahun 100-200m telah pada wafat.Celcus seorang tokoh penting dalam animisme menulis buku yang meruntuhkan fondamen agama kristen.Celcus berkata sebagaimana di kutip Eichhorn:
“Orang-orang Kristen telah melakukan perobahan terhadap kitab injil sebanyak tiga kali atau empat kali.Perubahan yang di lakukan ini hampir merobah seluruh kontemtum kitab injil.”
LUAR BIASA!,mereka tertangkap saksi-saksi mata hidup akan pemalsuan injil-injil,padahal rasul-rasul Yesus baru wafat.Wajarlah di kemudian hari terndus ayat-ayat palsu trinity dan pemalsuan itu tampak sekali berkala,sejak Yesus di selamatkan Allah,sampai Pasca Konsili Nicea,hingga zaman modern ini(ingat kasus babi menjadi babi hutan??).
Menurut Profesor Sanders,injil-injil tidak bernama hingga tahun 150M.Nama-nama penulis tiba-tiba muncul tahun 180M.Jelas,pasca tiadanya nabi Isa,tersebar puluhan bahkan ratusan injil-injil misterius,lalu kemudiannya Iranaeus mencomot asal-asalan empat injil yang di aku2 tulisan rasul-rasul Isa.
Sebelum adanya pemalsuan,bapa-bapa gereja awal kerap mengutip injil yang beda yang dengan injil-injil kanonik sekarang.PROF J.PJ BOLLAND berkata:
“Suatu penyesuaian naskah-naskah kanon dengan kutipan-kutipan yang diambil pada masa sebelum terdapat kanon-kanon atau daftar tulisan suci yang diakui sah menunjukkan kepada kita bahwa tulisan-tulisan Perjanjian Baru baru PADA 2 ABAD PERTAMA(sekitar 29-200M,pengutip)perhitungan tahun kita pasti telah mengalami perobahan besar”
Nah,kenyataan ini memperkuat kesaksian Celcus di sekitar abad ke 2,ia melihat pemalsuan besar-besaran isi Perjanjian Baru.seorang uskup Antiochia di akhir abad ke 2 masehi,Sarapion mengidentifikasi banyak tulisan-tulisan surat-surat palsu yang dinisbatkan kepada Petrus,Yohanes,dan seterusnya.
BUKTI KEDUA:SURAT-SURAT PALSU YANG DI NISBATKAN KEPADA MURID2 YESUS
1)SURAT-SURAT YANG DI NISBATKAN KEPADA PETRUS
Dalam Perjanjian Baru kanonik,surat-surat yang dinisbatkan kepada Petrus ialah 1 Petrus dan 2 Petrus.Surat -surat Petrus menjadi sorotan.Surat -surat Petrus di nisbatkan kepada Petrus tanpa argument yang valid.Surat –surat Petrus diragukan pendahulu-pendahulu Kristen hingga 363M.
Surat-surat Petrus tidak terdapat dalam terjemahan-terjemahan Syiria sehingga surat –surat Petrus di tolak gereja-gereja Arab dan Syiria.HORN DALAM TAFSIRNYA CETAKAN 1882M VOLUME 2 menyatakan:Surat -surat Petrus dianggap tidak sah hingga tidak dimasukkan dalam naskah.HINGGA MASA EUSEBIUS KAESAREA,surat -surat Petrus ditolak dan tidak diterima,karena di klaim bukan karangan Petrus.
Risalah -risalah Petrus tidak dimasukkan dalam daftar kitab suci dalam waktu lama.Menurut Eusebius,terdapat perbedaan pendapat apakah surat-surat Petrus di tulis Petrus atau orang lain yang kebetulan namanya sama.Menurut SCHALIGAR,surat -surat Petrus telah usang.Surat-surat Petrus diragukan hingga 363m.Baru kemudian pada konsili lodesia 397m,Surat-surat Petrus diterima tanpa argument valid dan memuaskan.padahal para pakar dan pendahulu kristen telah menolak surat itu.
2)SURAT2 YG DI NISBATKAN KEPADA YOHANES.
a)1 Yohanesb)2 Yohanesc)3 Yohanesd)kesaksian wahyu/wahyu kepada Yohanes
a)1 YohanesMengandungi ayat palsu trinitas di 1 Yohanes 5:6-8
b)2 dan 3 Yohanes
Surat-surat ini dinisbatkan kepada Yohanes tanpa argumen yang valid.Surat-surat ini juga diragukan hingga 363m.Surat-surat ini juga tidak ada dalam terjemahan gereja arab dan syiria.WARD,SEORANG KATOLIK DALAM BUKUNYA CETAKAN 1841 DAN ROGER,PENDETA KENAMAAN PROTESTAN menyebutkan nama-nama pendeta protestan yg membuang 2 dan 3 yohanes karena dianggap dusta.Sampai pada masa Eusebius,2 dan 3 Yohanes ditolak.Eusebius lagi-lagi menyebutkan selisih paham siapa penulis 2 dan 3 Yohanes.apakah ditulis Yohanes,ataukah oleh orang yang namanya sama?Surat-surat ini ditolak hingga 363m,lalu pada konsili lodesia,397m,surat-surat ini diterima mentah-mentah tanpa argument yang valid.Padahal risalah-risalah itu telah ditolak cendikiawan-cendikiawan terdahulu.
c)Kesaksian wahyu/wahyu kepada Yohanes.
Kitab wahyu pada Yohanes adalah kitab palsu….kitab wahyu diragukan`hingga tahun 363m dan dinisbatkan kepada rasul Yohanes tanpa bukti dan argumen.Wahyu kepada Yohanes ditolakgereja-gereja Arab dan Syiria.Menurut Roger,beberapa pendeta Protestan menganggap dusta kitab kesaksian.Menurut Lord dalam tafsirnya volum 4 menyebutkan sikap gereja Yurusalem menolak kitab kesaksian dimasukkan dalam ensiklopedia UU yang diterbitkan gereja.Wahyu kepada Yohanes tidak terdapat dalam terjemahan Syiria klassik.Dalam buku Harlord cetakan 1844 volume 7 disebutkan,Rus menulis dalam bukunya bahwa mayoriti komentator injil Protestan menolak kitab kesaksian sebagai yang harus diterima.Mereka mempunyai argumen-argumen bahwa kitab ini ditulis lebih satu orang.KESAKSIAN YANG PALING TELAK KESAKSIAN SEJAHRAWAN GEREJA,EUSEBIUS KAESAREA.yang hidup sekitar 300 tahun setelah Yesus.Menurut buku Eusebius volume 7 bab 25,mengutip kata-kata Dionysius,bahwa sebagian pendahulu kristen menolak kitab kesaksian sebagai kitab suci.Penisbatan kepada Yohanes merupakan kekeliruan fatal.Pengarang kitab itu bukan 12 rasul atau seorang salih,tetapi seorang kafir dan mulhid yang menisbatkan karangannya kepada Yohanes.Meskipun demikian ,Dionysius mengaku tidak dapat menghilangkan kitab itu dari daftar kitab suci lantaran banyak penganut kristen pada jamannya mengagung- agungkan kitab itu.EUSEBIUS SENDIRI MULA-MULA MENYANGKA kitab itu karangan orang yang beroleh ilham.Nyatanya bukan.Demikianlah kesaksian tokoh-tokoh gereja sebelum kelahiran NABI MUHAMMAD SAW..Lucunya,kitab yang ditolak sejahrawan gereja itu diterima tanpa argumen kecuali iman buta pada konsili kartago 397m.Andaikata kini diterima seluruh aliran kristen,itu karena berangkat dari iman yang buta.
KESIMPULANNYA:1)Tokoh-tokoh gereja sebelum Eusebius menolak kitab kesaksian sebagai karangan Rasul Yohanes.2)Dionysius dan Eusebius pun sepakat akan kepalsuan kitab itu.3)kitab itu di tulis oleh orang-orang kafir dan mulhid.Penulisnya pun bukan satu tangan saja.
3)SURAT YANG DINISBATKAN KEPADA YAKOBUS.
Surat ini juga ditolak hingga 363m.Dinisbatkan kepada Yakobus tanpa argument yang valid.WARD SEORANG KATOLIK,DALAM BUKUNYA CETAKAN 1841M menyebutkan pula,pendeta kenamaan Protestan,Roger menyebutkan nama-nama pendeta Protestan yang membuang beberapa kitab suci karena dianggap dusta,antara lain surat Yakobus.Juga di antaranya 2 dan 3 Petrus.Menurut Eusebius,surat Yakobus adalah palsu/bukan tulisan Yakobus.GROTIUS berpendapat,risalah ini milik Yehuda saudara Yakub,uskup ke 15 yerusalem masa ratu Hadrianus.surat ini akhirnya diterima mentah-mentah tanpa argument valid tahun 397m pada konsili lodesia.
Begitulah nasib kitab-kitab yang dianggap suci oleh kristen.Mereka mencomot segala tulisan tidak jelas,lalu diaku-aku sebagai kitab suci.Begitulah sejarah kanonisasi kitab mereka yang gelap tanpa sanad.
Berbeda dengan Islam,Islam mengenal ilmu mustalahul hadist,meneliti apakah perkataan-perkataan ini apakah benar hadist rasul,ataukah hadist palsu.
BUKTI KETIGA:INJIL MATIUS TERNYATA LEBIH TIPIS DI ABAD KE 2 MASEHI
TERNYATA INJIL MATIUS YANG ASLI LEBIH TIPIS DI SEKITAR ABAD KE 2 MASEHI.
DR DAVID FRIEDRICH SRRAUB BERKATA:
Kita harus meninjau dokumen-dokumen yang paling tua tentang asal usul injil.Untuk injil yang pertama yakni injil Matius,kita mendapat keterangan dari seorang penulis sejarah gereja yang bernama Eusebius yang hidup pada jaman kaisar kostantinus(273-337).Eusebius berkata,bahwa Papias yang menjadi uskup Hierapolis sekitar tahun 161-180 yang mendapatkan cerita dari bapa-bapa gereja yang tertua tentang murid-murid Yesus mengatakan:MATIUS TELAH MENULIS AMSAL-AMSAL(PERKATAAN) DARI YESUS DAN MENTERJEMAHKAN SEDIKIT MENURUT KESANGGUPANNYA.Bahwa Matius telah menulis dalam bahasa Ibrani.atau lebih tepat lagi,bahasa daerah Aramea yang ada pada masa itu.Ini dibuktikan dengan petikan-petikan yang di buat oleh bapa-bapa gereja kemudian,dengan catatan Matius telah menulisnya di Palestina dan Eusebius mengatakan bahwa Matius melakukannya karena ia hendak pindah dari negri Yahudi.HIERONYMUS MENAMBAHKAN,SIAPA YANG KEMUDIAN MENTERJEMAHKAN INJIL DARI BAHASA IBRANI INI KE BAHASA YUNANI ORANG TIDAK TAHU MENAHU.NAMUN UMUM MENGANGAP,BAHWA INJIL MATIUS YANG DI KATAKAN PAPIAS ITU SEBAGAI INJIL MATIUS YANG ASLI…INJIL MATIUS SEKARANG INI ASAL TERJEMAHAN KE DALAM BAHASA YUNANI.TETAPI YANG SANGAT MENGHERANKAN IALAH, PAPIAS MENGATAKAN BAHWA YANG DI TULIS OLEH MATIUS HANYALAH AMSAL.JADI SESUAI DENGAN APA YANG DIKATAKAN OLEH SCHLEIRMACHER(KRISTOLOG JERMAN)MAKA TULISAN-TULISAN MATIUS DALAM BAHASA IBRANI ITU BUKANLAH MERUPAKAN INJIL YANG LENGKAP SEPERTI YANG ADA SEKARANG.
(das leben jesu)
KOMENTAR:
Ini bukti telak lagi pemalsuan injil.Dalam hal ini mengambil sampel injil Matius ternyata injil asli Matius berbahasa Ibrani lebih tipis menurut penyaksian Papias.maka dalam perjalanan waktu menjadi bertambah tebal oleh karena penambahan-penambahan atau pemalsuan-pemalsuan oleh pihak gereja Paulin untuk memenangkan faham mereka.Penelitian modern menolak injil Matius karangan rasul Matius.TRAGISNYA,INJIL MATIUS ASLI BERBAHASA IBRANI HILANG LENYAP DARI MUKA BUMI,SEHINGGA PEMALSU MAKIN LELUASA KETIKA KITAB MASTERNYA TELAH HILANG.
BUKTI KEEMPAT:HIKAYAT PALSU MENYISIPI INJIL MATIUS
Kisah pembunuhan Massal anak -anak berumur di bawah dua tahun pada masa pemerintahan Kaisar Herodes adalah sangat popular di kalangan orang Kristen. terutama untuk mengaitkan dengan nubuat di dalam Alkitab tentang adanya Nabi yang seperti Musa bahwa itu diperuntukan untuk Yesus. sebagaimana yang tercatat didalam Alkitab Ulangan 18:18
18:18 Seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.
Mengenai Hal ini Penulis(penulis adalah Miguel Severetus yang sekarang aktif di www.answering.wordpress.com) pernah mendiskusikan dengan seorang Facebooker Kristian di catatannya yang membahas tentang Nubuat Nabi yang seperti Musa
berdasarkan Penelitian seorang Master Perbandingan Agama dan juga Mantan Diaken Jerald F Dirk yang disampaikannya di dalam bukunya The cross in the crescent,yang buku tersebut diterjemahkan : Salib Di Bulan Sabit yang diterbitkan oleh Penerbit Serambi :
1 .Cerita Pembunuhan Massal terhadap anak laki laki dua tahun di masa Herodes hanya ada dalam Injil Karangan Matius
2Tidak ada satu pun sumber lain baik dari Injil Kanonik maupun Apokripa,atau dari sumber Netral yang menceritakan masalah ini.
3. Bahkan Sejarawan Yahudi pada Abad Pertama Flavious Yosephus adalah sejarahwan Yahudi yang paling terkenal.tidak menceritakan masalah ini.
Tanggapan Facebooker Kristian tersebut pada Awalnya menanggapi tidak sesuai Topik tetapi setelah didesak Penulis ia copy paste dari sebuah artikel yang ditulis oleh Jonathan Goei yang sebenarnya kalau ditelusuri tulisan tersebut bersumber kepada tulisan yang disampaikan oleh Bagus Pramono atau yang sering dikenal sebagai BP Pengasuh Sarapan Pagi di sebuah web,secara Subtansi tulisan Copy Paste yang benar benar sesuai dipertanyakan penulis hanya sedikit sekali .
Dan untuk lebih jelas saya akan kutip bagian yang benar -benar sesuai dengan Pertanyaan Penulis :
Kutipan Pernyataan Facebooker Kristian
“Sejarahwan Flavius Josephus mencatat Raja Herodes sebagai: “He was no king but the cruel tyrant that ever ascended to a throne. He robbed his own people, torture whole communities; almost everyday someone was sentenced to death, even among his friends, his priests and family, including his wife and sons.”
Mengenai Kutipan tersebut rupanya tersebar di beberapa Web Kristen Indonesia,maka penulis coba bertanya kepada Facebooker Kristian tersebut :
Penulis
Dimana Sejarahwan Flavius Josephus mencatat peristiwa tersebut?
Pertanyaan ini sangat penting dan mendasar agar klaim tersebut bisa dilakukan cek and recek kebenarannya
dengan tanggapan asal- asalan Facebooker Kristen menyatakan
jangan tanya saya,tanya saja penulis artikel tersebut.
Karena tahu betul bahwa Facebooker tersebut sesungguh tidak mengerti dan menguasai betul terhadap apa yang disampaikannya maka penulis coba menelusuri dasar argumentasi mereka.
Yang ditemukan adalah salah satu di Tulisan BP (bagus Pramono) di Sarapan Pagi yang membuat Klaim bahwa pernyataan tersebut berasal dari buku Flavios Joshephus Antiquities 1.17.c.3.
Tetapi faktanya ketika dicek sumber tulisan yang diklaim tersebut ternyata isinya sama sekali tidak sesuai.
Fakta di dalam tulisan Antiquities of the Jews – Book I.17.c.3 isinya seperti ini
CONCERNING THE DEATH OF ABRAHAM.
A LITTLE while after this Abraham died. He was a man of incomparable virtue, and honored by God in a manner agreeable to his piety towards him. The whole time of his life was one hundred seventy and five years, and he was buried in Hebron, with his wife Sarah, by their sons Isaac and Ismael.
bisa dicek di sini!
.sacred-texts.com/jud/josephus/ant-1.htm
atau Bagus Pramono salah menyebut ,karena yang dimaksud adalah The Wars Of The Jews Book 1 pasal 17 ayat 3?
fakta didalamnya berisi tentang Ini
3. Now when Herod was at Daphne, by Antioch, he had some dreams which clearly foreboded his brother’s death; and as he leaped out of his bed in a disturbed manner, there came messengers that acquainted him with that calamity. So when he had lamented this misfortune for a while, he put off the main part of his mourning, and made haste to march against his enemies; and when he had performed a march that was above his strength, and was gone as far as Libanus, he got him eight hundred men of those that lived near to that mountain as his assistants, and joined with them one Roman legion, with which, before it was day, he made an irruption into Galilee, and met his enemies, and drove them back to the place which they had left. He also made an immediate and continual attack upon the fortress. Yet was he forced by a most terrible storm to pitch his camp in the neighboring villages before he could take it. But when, after a few days’ time, the second legion, that came from Antony, joined themselves to him, the enemy were aftrighted at his power, and left their fortifications ill the night time.
Bisa dicek disini
sacred-texts.com/jud/josephus/war-1.htm
Jadi jelas dalam Hal ini Bagus Pramono / BP penulis yang sering dijadikan Rujukan Netter Kristen sedang melakukan Kebohongan Publik,karena antara Klaim yang ia sampaikan dengan fakta yang ada sama sekali tidak sesuai.
Dan yang lebih memprihatinkan kebohongan tersebut tersebar di Web Kristen berbahasa Indonesia.
Dan setelah itu Facebooker Kristen tersebut tidak membantah terhadap apa yang diajukan Penulis, dan seperti kebiasan para Misionaris mereka pura -pura tidak melihat kemudian tidak melanjutkan pembahasan tersebut.
Dan sebagai Tambahan Info :
Agar semakin jelas maka penulis perlu sekali konfirmasi / bertanya kepada Bagus Pramono ‘Pengasuh Sarapan Pagi’ sebagaimana yang disarankan oleh Facebooker Kristian (KAL EL).
Karena kesulitan menemukan Email Bagus Pramono / BP maka saya kirimkan ke Email Admin Sarapanpagi.org yang kalau tidak salah merupakan Pendiri dan Admin web tersebut.
Karena selain Konfirmasi soal tulisan Sejarawan Yahudi Flavios Joshephus Antiquities,juga konfirmasi soal tulisan Macrobius dalam “Saturnal” 1.2.c.4
dan ini sangat Penting sekali untuk memberikan hak jawab kepada mereka.
dengan memberikan Waktu yang lumayan panjang yaitu satu minggu (7 X 24jam). kalau melewati waktu tersebut tidak bisa membuktikan kebenaran dari klaim yang disampaikan maka dipersilahkan pembaca menyimpulkan sendiri.
BUKTI KELIMA:PEMILIHAN 4 INJIL OLEH IRANAEUS,KEKACAUAN KODIFIKASI ALKITAB PERJANJIAN BARU.
1. Dr Friedrich Straub adalah peneliti injil-injil di jaman kebebasan berfikir mulai sedikit menapak di Eropah.Apa penyelidikan beliau mengenai kondisi injil-injil?Simak!Dr David Friedrich Straub berkata:“Apabila kita selidiki penyaksian paling tua tentang munculnya injil-injil dan keaslian injil yang kita pakai sekarang,maka amat nyata bahwa injil-injil kita sekarang ini tidaklah dikenal sampai akhir abad ke dua masehi.Dan nanti disitir oleh bapa-bapa gereja Iranaeus,Clement,Tertulianus di Kartago sebagai karangan-karangan berjudulkan nama-nama apostel dan murid-murid mereka.Namun pada masa itu amat banyak injil-injil seperti Injil Ibrani,Injil Mesir,Injil Petrus,Injil Bartolomeus,Injil Thomas,Injil Matias,Injil 12 Rasul,dan sebagainya yang bukan saja dipakai oleh keluarga atau perkumpulan-kumpulan yang mempercayai bidat(bid’ah),tetapi juga dipergunakan oleh jemaat gereja yang saleh-saleh.Namun yang diakui sebagai dasar kepercayaan kristen saat ini hanya empat.Injil Markus,Matius,Lukas dan Yohanes.KITA BERTANYA:”MENGAPA HARUS EMPAT,TIDAK LEBIH DAN TIDAK KURANG??.IRANAEUS MENJAWAB PERTANYAAN KITA:INJIL ADALAH FONDASI GEREJA,DAN GEREJA TELAH TERSEBAR KE SELURUH DUNIA.SEDANG DUNIA TERDIRI DARI 4 BENUA.MAKA PATUTLAH JIKA DIAMBIL 4 INJIL.KEMUDIAN INJIL ADALAH NAPAS KEHIDUPAN ILAHI,ATAU NAPAS MANUSIA.JIKA DI DUNIA TERDIRI DARI EMPAT MATA ANGIN,MAKA DENGAN DEMIKIAN INJIL JUGA HARUSLAH EMPAT.ATAU KALAM(LOGOS,FIRMAN)PENCIPTA DUNIA MEMPUNYAI THERUBIM,THERUBIM MEMPUNYAI EMPAT TUBUH.MAKA LOGOS ITU JUGA MEMBERIKAN KEPADA KITA EMPAT BUAH INJIL……DEMIKIANLAH KEPUTUSAN IRANAEUS YANG TIDAK BERDASARKAN AKAL SEHAT DAN TIDAK PULA BERDASARKAN WAHYU ILAHI.BUKANKAH MUNGKIN SAJA TERDAPAT KEBENARAN DALAM INJIL-INJIL LAIN ITU??.PEMBUKTIAN ANEH INI YANG MENJADI DASAR MENGAPA IRANAEUS MENGAMBIL 4 JILID SAJA,TIDAK LEBIH TIDAK KURANG AMATLAH SULIT DIMENGERTI.(Dr David Friedrich Straub,dalam Das Leben Jesu,Germany)
KOMENTAR:
Jelas kodifikasi injil-injil kanonik sekarang atas pemilihan asal-asalan Iranaeus demi kebingungan melihat banyaknya injil-injil misterius bertebaran.Yesus di selamatkan Allah tahun 29 masehi,lalu orang-orang berlomba menulis bermacam-macam injil.Saya yakin ada sari-sari asli injil,tetapi sudah tertutup kabut gelap pemalsuan.Keadaan tidak pasti ini berlanjut hingga akhir abad ke dua masehi.ternyata injil-injil pilihan Iranaeus penuh kontradiksi satu sama lain.Dan penelitian modern menunjukkan bahwa injil Matius dan Yohanes bukanlah di tulis oleh murid-murid Yesus.

Sambungan:

BUKTI KEPALSUAN INJIL 2

BUKTI KEPALSUAN INJIL 3